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隆中對(duì)文言文及翻譯

作者: 漢代    陳壽

亮躬耕隴畝,好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺,每自比于管仲、樂毅,時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善,謂為信然。

時(shí)先主屯新野。徐庶見先主,先主器之,謂先主曰:“諸葛孔明者,臥龍也,將軍豈愿見之乎?”先主曰:“君與俱來。”庶曰:“此人可就見,不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”

由是先主遂詣亮,凡三往,乃見。因屏人曰:“漢室傾頹,奸臣竊命,主上蒙塵。孤不度德量力,欲信大義于天下;而智術(shù)淺短,遂用猖蹶,至于今日。然志猶未已,君謂計(jì)將安出?”

亮答曰:“自董卓已來,豪杰并起,跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹,則名微而眾寡。然操遂能克紹,以弱為強(qiáng)者,非惟天時(shí),抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾,挾天子而令諸侯,此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東,已歷三世,國(guó)險(xiǎn)而民附,賢能為之用,此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔,利盡南海,東連吳會(huì),西通巴、蜀,此用武之國(guó),而其主不能守,此殆天所以資將軍,將軍豈有意乎?益州險(xiǎn)塞,沃野千里,天府之土,高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱,張魯在北,民殷國(guó)富而不知存恤,智能之士思得明君。將軍既帝室之胄,信義著于四海,總攬英雄,思賢如渴,若跨有荊、益,保其巖阻,西和諸戎,南撫夷越,外結(jié)好孫權(quán),內(nèi)修政理;天下有變,則命一上將將荊州之軍以向宛、洛,將軍身率益州之眾出于秦川,百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?誠(chéng)如是,則霸業(yè)可成,漢室可興矣。”

先主曰:“善!”于是與亮情好日密。

關(guān)羽、張飛等不悅,先主解之曰:“孤之有孔明,猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言。”羽、飛乃止。

liàng gōng gēng lǒng mǔ ,hǎo wéi 《liáng fù yín 》。shēn zhǎng bā chǐ ,měi zì bǐ yú guǎn zhòng 、lè yì ,shí rén mò zhī xǔ yě 。wéi bó líng cuī zhōu píng 、yǐng chuān xú shù yuán zhí yǔ liàng yǒu shàn ,wèi wéi xìn rán 。 亮躬耕隴畝,好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺,每自比于管仲、樂毅,時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善,謂為信然。
shí xiān zhǔ tún xīn yě 。xú shù jiàn xiān zhǔ ,xiān zhǔ qì zhī ,wèi xiān zhǔ yuē :“zhū gě kǒng míng zhě ,wò lóng yě ,jiāng jun1 qǐ yuàn jiàn zhī hū ?”xiān zhǔ yuē :“jun1 yǔ jù lái 。”shù yuē :“cǐ rén kě jiù jiàn ,bú kě qū zhì yě 。jiāng jun1 yí wǎng jià gù zhī 。” 時(shí)先主屯新野。徐庶見先主,先主器之,謂先主曰:“諸葛孔明者,臥龍也,將軍豈愿見之乎?”先主曰:“君與俱來。”庶曰:“此人可就見,不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”
yóu shì xiān zhǔ suí yì liàng ,fán sān wǎng ,nǎi jiàn 。yīn píng rén yuē :“hàn shì qīng tuí ,jiān chén qiè mìng ,zhǔ shàng méng chén 。gū bú dù dé liàng lì ,yù xìn dà yì yú tiān xià ;ér zhì shù qiǎn duǎn ,suí yòng chāng juě ,zhì yú jīn rì 。rán zhì yóu wèi yǐ ,jun1 wèi jì jiāng ān chū ?” 由是先主遂詣亮,凡三往,乃見。因屏人曰:“漢室傾頹,奸臣竊命,主上蒙塵。孤不度德量力,欲信大義于天下;而智術(shù)淺短,遂用猖蹶,至于今日。然志猶未已,君謂計(jì)將安出?”
liàng dá yuē :“zì dǒng zhuó yǐ lái ,háo jié bìng qǐ ,kuà zhōu lián jun4 zhě bú kě shèng shù 。cáo cāo bǐ yú yuán shào ,zé míng wēi ér zhòng guǎ 。rán cāo suí néng kè shào ,yǐ ruò wéi qiáng zhě ,fēi wéi tiān shí ,yì yì rén móu yě 。jīn cāo yǐ yōng bǎi wàn zhī zhòng ,jiā tiān zǐ ér lìng zhū hóu ,cǐ chéng bú kě yǔ zhēng fēng 。sūn quán jù yǒu jiāng dōng ,yǐ lì sān shì ,guó xiǎn ér mín fù ,xián néng wéi zhī yòng ,cǐ kě yǐ wéi yuán ér bú kě tú yě 。jīng zhōu běi jù hàn 、miǎn ,lì jìn nán hǎi ,dōng lián wú huì ,xī tōng bā 、shǔ ,cǐ yòng wǔ zhī guó ,ér qí zhǔ bú néng shǒu ,cǐ dài tiān suǒ yǐ zī jiāng jun1 ,jiāng jun1 qǐ yǒu yì hū ?yì zhōu xiǎn sāi ,wò yě qiān lǐ ,tiān fǔ zhī tǔ ,gāo zǔ yīn zhī yǐ chéng dì yè 。liú zhāng àn ruò ,zhāng lǔ zài běi ,mín yīn guó fù ér bú zhī cún xù ,zhì néng zhī shì sī dé míng jun1 。jiāng jun1 jì dì shì zhī zhòu ,xìn yì zhe yú sì hǎi ,zǒng lǎn yīng xióng ,sī xián rú kě ,ruò kuà yǒu jīng 、yì ,bǎo qí yán zǔ ,xī hé zhū róng ,nán fǔ yí yuè ,wài jié hǎo sūn quán ,nèi xiū zhèng lǐ ;tiān xià yǒu biàn ,zé mìng yī shàng jiāng jiāng jīng zhōu zhī jun1 yǐ xiàng wǎn 、luò ,jiāng jun1 shēn lǜ yì zhōu zhī zhòng chū yú qín chuān ,bǎi xìng shú gǎn bú dān shí hú jiāng yǐ yíng jiāng jun1 zhě hū ?chéng rú shì ,zé bà yè kě chéng ,hàn shì kě xìng yǐ 。” 亮答曰:“自董卓已來,豪杰并起,跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹,則名微而眾寡。然操遂能克紹,以弱為強(qiáng)者,非惟天時(shí),抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾,挾天子而令諸侯,此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東,已歷三世,國(guó)險(xiǎn)而民附,賢能為之用,此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔,利盡南海,東連吳會(huì),西通巴、蜀,此用武之國(guó),而其主不能守,此殆天所以資將軍,將軍豈有意乎?益州險(xiǎn)塞,沃野千里,天府之土,高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱,張魯在北,民殷國(guó)富而不知存恤,智能之士思得明君。將軍既帝室之胄,信義著于四海,總攬英雄,思賢如渴,若跨有荊、益,保其巖阻,西和諸戎,南撫夷越,外結(jié)好孫權(quán),內(nèi)修政理;天下有變,則命一上將將荊州之軍以向宛、洛,將軍身率益州之眾出于秦川,百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?誠(chéng)如是,則霸業(yè)可成,漢室可興矣。”
xiān zhǔ yuē :“shàn !”yú shì yǔ liàng qíng hǎo rì mì 。 先主曰:“善!”于是與亮情好日密。
guān yǔ 、zhāng fēi děng bú yuè ,xiān zhǔ jiě zhī yuē :“gū zhī yǒu kǒng míng ,yóu yú zhī yǒu shuǐ yě 。yuàn zhū jun1 wù fù yán 。”yǔ 、fēi nǎi zhǐ 。 關(guān)羽、張飛等不悅,先主解之曰:“孤之有孔明,猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言。”羽、飛乃止。

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隆中對(duì)文言文及翻譯作者: 陳壽

簡(jiǎn)介 詩(shī)詞 陳壽

陳壽(233-297),字承祚,西晉史學(xué)家,巴西安漢(今四川南充)人。他小時(shí)候好學(xué),師事同郡學(xué)者譙周,在蜀漢時(shí)曾任衛(wèi)將軍主簿、東觀秘書郎、觀閣令史、散騎黃門侍郎等職。當(dāng)時(shí),宦官黃皓專權(quán),大臣都曲意附從。陳壽因?yàn)椴豢锨鼜狞S皓,所以屢遭遣黜。入晉以后,歷任著作郎、長(zhǎng)平太守、治書待御史等職。280年,晉滅東吳,結(jié)束了分裂局面。陳壽當(dāng)時(shí)四十八歲,開始撰寫并《三國(guó)志》。歷經(jīng)10年艱辛,陳壽完成了流傳千古的歷史巨著《三國(guó)志》。《三國(guó)志》是一部紀(jì)傳體三國(guó)史,書中有440名三國(guó)歷史人物的傳記,全書共65卷,36.7萬字,完整地記敘了自漢末至?xí)x初近百年間中國(guó)由分裂走向統(tǒng)一的歷史全貌。

隆中對(duì)文言文及翻譯譯文

  亮躬耕隴畝,好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺,每自比于管仲、樂毅,時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善,謂為信然。
  諸葛亮親自在田地中耕種,喜愛吟唱《梁父吟》,他身高八尺,常常把自己和管仲、樂毅相比,當(dāng)時(shí)人們都不承認(rèn)這件事。只有博陵的崔州平,潁川(河南禹州)的徐庶與諸葛亮關(guān)系甚好,說確實(shí)是這樣。

  時(shí)先主屯新野。徐庶見先主,先主器之,謂先主曰:“諸葛孔明者,臥龍也,將軍豈愿見之乎?”先主曰:“君與俱來。”庶曰:“此人可就見,不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”
  適逢先帝劉備駐扎在新野。徐庶拜見劉備,劉備很器重他,徐庶對(duì)劉備說:“諸葛孔明這個(gè)人,是人間臥伏著的龍啊,將軍可愿意見他?”劉備說:“您和他一起來吧。”徐庶說:“這個(gè)人只能你去他那里拜訪,不可以委屈他,召他上門來,將軍你應(yīng)該屈尊親自去拜訪他”。

  由是先主遂詣亮,凡三往,乃見。因屏人曰:“漢室傾頹,奸臣竊命,主上蒙塵。孤不度德量力,欲信大義于天下;而智術(shù)淺短,遂用猖蹶,至于今日。然志猶未已,君謂計(jì)將安出?”
  因此先帝就去隆中拜訪諸葛亮,總共去了三次,才見到諸葛亮。于是劉備叫旁邊的人退下,說:“漢室的統(tǒng)治崩潰,奸邪的臣子盜用政令,皇上蒙受風(fēng)塵遭難出奔。我不能衡量自己的德行能否服人,估計(jì)自己的力量能否勝任,想要為天下人伸張大義,然而我才智與謀略短淺,就因此失敗,弄到今天這個(gè)局面。但是我的志向到現(xiàn)在還沒有罷休,您認(rèn)為該采取怎樣的辦法呢?”

  亮答曰:“自董卓已來,豪杰并起,跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹,則名微而眾寡。然操遂能克紹,以弱為強(qiáng)者,非惟天時(shí),抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾,挾天子而令諸侯,此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東,已歷三世,國(guó)險(xiǎn)而民附,賢能為之用,此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔,利盡南海,東連吳會(huì),西通巴、蜀,此用武之國(guó),而其主不能守,此殆天所以資將軍,將軍豈有意乎?益州險(xiǎn)塞,沃野千里,天府之土,高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱,張魯在北,民殷國(guó)富而不知存恤,智能之士思得明君。將軍既帝室之胄,信義著于四海,總攬英雄,思賢如渴,若跨有荊、益,保其巖阻,西和諸戎,南撫夷越,外結(jié)好孫權(quán),內(nèi)修政理;天下有變,則命一上將將荊州之軍以向宛、洛,將軍身率益州之眾出于秦川,百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?誠(chéng)如是,則霸業(yè)可成,漢室可興矣。”
  諸葛亮回答道:“自董卓獨(dú)掌大權(quán)以來,各地豪杰同時(shí)起兵,占據(jù)州、郡的人數(shù)不勝數(shù)。曹操與袁紹相比,聲望少之又少,然而曹操最終之所以能打敗袁紹,憑借弱小的力量戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的原因,不僅依靠的是天時(shí)好,而且也是人的謀劃得當(dāng)。現(xiàn)在曹操已擁有百萬大軍,挾持皇帝來號(hào)令諸侯,這確實(shí)不能與他爭(zhēng)強(qiáng)。孫權(quán)占據(jù)江東,已經(jīng)歷三世了,地勢(shì)險(xiǎn)要,民眾歸附,又任用了有才能的人,孫權(quán)這方面只可以把他作為外援,但是不可謀取他。荊州北靠漢水、沔水,一直到南海的物資都能得到,東面和吳郡、會(huì)稽郡相連,西邊和巴郡、蜀郡相通,這是大家都要爭(zhēng)奪的地方,但是它的主人卻沒有能力守住它,這大概是天拿它用來資助將軍的,將軍你可有占領(lǐng)它的意思呢?益州地勢(shì)險(xiǎn)要,有廣闊肥沃的土地,自然條件優(yōu)越,高祖憑借它建立了帝業(yè)。劉璋昏庸懦弱,張魯在北面占據(jù)漢中,那里人民殷實(shí)富裕,物產(chǎn)豐富,劉璋卻不知道愛惜,有才能的人都渴望得到賢明的君主。將軍既是皇室的后代,而且聲望很高,聞名天下,廣泛地羅致英雄,思慕賢才,如饑似渴,如果能占據(jù)荊、益兩州,守住險(xiǎn)要的地方,和西邊的各個(gè)民族和好,又安撫南邊的少數(shù)民族,對(duì)外聯(lián)合孫權(quán),對(duì)內(nèi)革新政治;一旦天下形勢(shì)發(fā)生了變化,就派一員上將率領(lǐng)荊州的軍隊(duì)直指中原一帶,將軍您親自率領(lǐng)益州的軍隊(duì)從秦川出擊,老百姓誰敢不用竹籃盛著飯食,用壺裝著酒來歡迎將軍您呢?如果真能這樣做,那么稱霸的事業(yè)就可以成功,漢室天下就可以復(fù)興了。”

  先主曰:“善!”于是與亮情好日密。
  劉備說:“好!”從此與諸葛亮的關(guān)系一天天親密起來。

  關(guān)羽、張飛等不悅,先主解之曰:“孤之有孔明,猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言。”羽、飛乃止。
  關(guān)羽、張飛等人不高興了,劉備勸解他們說:“我有了孔明,就像魚得到水一樣。希望你們不要再說什么了。”關(guān)羽、張飛于是不再說什么了。

1、人教版語文九年級(jí)上冊(cè)23[1].隆中對(duì)原文及翻譯中華文本庫(kù)2014-08-25

隆中對(duì)文言文及翻譯注釋

  亮躬耕隴(lǒng)畝,好(hào)為《梁父(fǔ)吟》。身長(zhǎng)八尺,每自比于管仲、樂(yuè)毅,時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善,謂為信然。
  隆中:地名,今襄陽城西公里古隆中。對(duì):回答、應(yīng)對(duì)。亮:即諸葛亮,字孔明,徐州瑯琊陽都人。躬:親自。隴畝:田地。好:喜愛。為:唱。《梁父吟》:又作《梁甫吟》,古歌曲名。傳說諸葛亮曾經(jīng)寫過一首《梁父吟》歌詞。管仲:名夷吾,春秋時(shí)齊桓公的國(guó)相,幫助桓公建立霸業(yè)。樂毅:戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王的名將,曾率領(lǐng)燕、趙、韓、魏、楚五國(guó)兵攻齊,連陷七十余城。莫之許:就是“莫許之”。莫,沒有人。之,代詞,指諸葛亮“自比于管仲、樂毅”。許,承認(rèn)同意。惟:只有。友善:友好,關(guān)系好。信然:確實(shí)這樣。

  時(shí)先主屯新野。徐庶(shù)見先主,先主器之,謂先主曰:“諸葛孔明者,臥龍也,將軍豈愿見之乎?”先主曰:“君與俱來。”庶曰:“此人可就見,不可屈致也。將軍宜枉(wǎng)駕顧之。”
  先主:先,先帝,主,劉備。屯:駐扎。新野:現(xiàn)河南省新野縣。器:器重、重視。謂:對(duì),說,告訴。豈:大概,是否。之:代詞,代諸葛亮。與俱來:與(之)俱來,和(他)一起來。俱。一起。就見:意思是到諸葛亮那里去拜訪。就,接近、趨向。屈致:委屈(他),召(他上門)來。致,招致、引來。枉駕:屈尊。枉:委屈。駕:車馬,借車馬指劉備。顧:拜訪。由是:因此。

  由是先主遂(suì)詣亮,凡三往,乃見。因屏人曰:“漢室傾頹,奸臣竊命,主上蒙塵。孤不度(duó)德量力,欲信大義于天下;而智術(shù)淺短,遂用猖蹶(jué),至于今日。然志猶未已,君謂計(jì)將安出?”
  遂:于是,就。詣:去,到。這里是拜訪的意思。凡:總共。乃見:才見到。因:于是,就。屏:這里是命人退避的意思。漢室傾頹:指漢朝統(tǒng)治崩潰、衰敗。奸臣:指董卓、曹操等。竊命:盜用皇帝的政令。蒙塵:蒙受風(fēng)塵,專指皇帝遭難出奔。東漢的京城本來在洛陽,董卓強(qiáng)迫漢獻(xiàn)帝劉協(xié)遷都到陜西長(zhǎng)安,曹操又強(qiáng)迫他遷都到河南許昌。孤:古代王侯的自稱。這里是劉備自稱。度德量力:衡量(自己的)德行(能否服人)估計(jì)(自己的)力量(能否勝人)。欲信:通“伸”,伸張。想。而:表轉(zhuǎn)折。智術(shù):智謀,才識(shí)。用:因此。猖蹶:這里是失敗的意思。然:然而。猶:仍,還。已:停止,罷休。謂:認(rèn)為。計(jì):計(jì)策。安:疑問代詞,怎么。出:產(chǎn)生。自:從。已來:已,通“以”,表時(shí)間。跨:占據(jù)。

  亮答曰:“自董卓已來,豪杰并起,跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹,則名微而眾寡。然操遂能克紹,以弱為強(qiáng)者,非惟天時(shí),抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾,挾(xié)天子而令諸侯,此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東,已歷三世,國(guó)險(xiǎn)而民附,賢能為之用,此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔(miǎn),利盡南海,東連吳會(huì),西通巴、蜀,此用武之國(guó),而其主不能守,此殆(dài)天所以資將軍,將軍豈有意乎?益州險(xiǎn)塞(sài),沃野千里,天府之土,高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱,張魯在北,民殷國(guó)富而不知存恤,智能之士思得明君。將軍既帝室之胄,信義著于四海,總攬英雄,思賢如渴,若跨有荊、益,保其巖阻,西和諸戎,南撫夷越,外結(jié)好孫權(quán),內(nèi)修政理;天下有變,則命一上將將荊州之軍以向宛、洛,將軍身率益州之眾出于秦川,百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?誠(chéng)如是,則霸業(yè)可成,漢室可興矣。”
  不可勝數(shù):數(shù)也數(shù)不清。勝,盡。比于:同,相比。眾寡:人少。意思是兵力薄弱。克:戰(zhàn)勝。為:以為,變成。者:的原因。非惟:不僅。抑:而且;亦:也。謀:籌劃。今:現(xiàn) 在。挾:挾持,控制。令:號(hào)令。諸侯:這里指當(dāng)時(shí)割據(jù)一方的軍閥。此:這。誠(chéng):的確。爭(zhēng)鋒:爭(zhēng)強(qiáng),爭(zhēng)勝。已歷:已經(jīng)經(jīng)歷。國(guó)險(xiǎn)而民附:地勢(shì)險(xiǎn)要,民眾歸附。賢能為之用:為:被。可以為援:為:作為。援:外援。圖:謀取。據(jù):占據(jù)。利:物資。盡:全部取得。連:連接。通:到達(dá)。此用武之國(guó):這是用兵之地,國(guó):地方。意思是兵家必爭(zhēng)之地。殆:大概。資:資助,給予。所以:用來。豈有意乎:可有意思嗎?險(xiǎn)塞:險(xiǎn)峻的要塞。天府之土:指自然條件優(yōu)越,物產(chǎn)豐饒,形勢(shì)險(xiǎn)固的地方。高祖:劉邦。因:依靠,憑。劉璋暗弱:劉璋(當(dāng)時(shí)的益州牧)昏庸懦弱。殷:興旺富裕。而:但是。存恤:愛撫、愛惜。恤:體恤、體諒。胄:后代。劉備是中山靖王劉勝(漢景帝劉啟的兒子)的后代,所以稱它“帝室之胄”。信義:信用道義。著:聞名。總攬:廣泛地羅致。攬,這里有招致的意思。巖阻:險(xiǎn)阻,指形勢(shì)險(xiǎn)要的地方。西和諸戎:向西和中國(guó)西部各族的和好。南撫夷越:向南安撫中國(guó)南部各族。內(nèi):對(duì)內(nèi)。修:治理。政理:政治。將荊州之軍:將:率領(lǐng)。宛、洛:河南南陽和洛陽這里泛指中原一帶。身:親自。川:平野。簞食壺漿:形容人民群眾熱情迎接和款待自己所愛戴的軍隊(duì)。誠(chéng)如是:如果真像這樣。

  先主曰:“善!”于是與亮情好日密。
  日:一天天。

  關(guān)羽、張飛等不悅,先主解之曰:“孤之有孔明,猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言。”羽、飛乃止。
  悅:高興。之:代詞,代與諸葛亮關(guān)系變好這件事。之:主謂之間取消句子的獨(dú)立性。猶:好像。愿:希望。

1、人教版語文九年級(jí)上冊(cè)23[1].隆中對(duì)原文及翻譯中華文本庫(kù)2014-08-25

隆中對(duì)文言文及翻譯賞析

  亮躬耕隴畝,好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺,每自比于管仲、樂毅,時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善,謂為信然。

  時(shí)先主屯新野。徐庶見先主,先主器之,謂先主曰:“諸葛孔明者,臥龍也,將軍豈愿見之乎?”先主曰:“君與俱來。”庶曰:“此人可就見,不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”

  由是先主遂詣亮,凡三往,乃見。因屏人曰:“漢室傾頹,奸臣竊命,主上蒙塵。孤不度德量力,欲信大義于天下;而智術(shù)淺短,遂用猖蹶,至于今日。然志猶未已,君謂計(jì)將安出?”

  亮答曰:“自董卓已來,豪杰并起,跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹,則名微而眾寡。然操遂能克紹,以弱為強(qiáng)者,非惟天時(shí),抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾,挾天子而令諸侯,此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東,已歷三世,國(guó)險(xiǎn)而民附,賢能為之用,此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔,利盡南海,東連吳會(huì),西通巴、蜀,此用武之國(guó),而其主不能守,此殆天所以資將軍,將軍豈有意乎?益州險(xiǎn)塞,沃野千里,天府之土,高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱,張魯在北,民殷國(guó)富而不知存恤,智能之士思得明君。將軍既帝室之胄,信義著于四海,總攬英雄,思賢如渴,若跨有荊、益,保其巖阻,西和諸戎,南撫夷越,外結(jié)好孫權(quán),內(nèi)修政理;天下有變,則命一上將將荊州之軍以向宛、洛,將軍身率益州之眾出于秦川,百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?誠(chéng)如是,則霸業(yè)可成,漢室可興矣。”

  先主曰:“善!”于是與亮情好日密。

  關(guān)羽、張飛等不悅,先主解之曰:“孤之有孔明,猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言。”羽、飛乃止。

  《隆中對(duì)》就是寫劉備前去拜訪諸葛亮,請(qǐng)諸葛亮出山為他出謀劃策。文章通過隆中對(duì)策,給讀者塑造了諸葛亮這個(gè)具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的政治家和軍事家的形象。他善于審時(shí)度勢(shì),觀察分析形勢(shì),善于透過現(xiàn)狀,掌握全局,并能高瞻遠(yuǎn)矚,推知未來。作者對(duì)諸葛亮這個(gè)人物形象的塑造,是逐步深入地完成的。

  文章開頭寫他“躬耕隴畝,好為《梁父吟》”,就頗耐尋味。“躬耕隴畝”,并不是簡(jiǎn)單地寫他親自耕作,而是著重說明他隱居于田野。于此讀者可以想到,一個(gè)負(fù)有卓越才識(shí)的人而隱居不仕,必有重重憂事在心。而“好為《梁父吟》”,就正含蓄地揭示了這個(gè)問題。《梁父吟》,是古歌曲,是一首流傳在齊魯之間的感慨時(shí)事,憂傷戰(zhàn)亂的歌曲。諸葛亮吟誦這首歌曲,在于借古抒懷,以表達(dá)他感傷亂世的思想感情和對(duì)軍閥混戰(zhàn)的不滿。作者用一“好”字,說明他并非偶爾一吟,可見其感慨之深。“身長(zhǎng)八尺”,是外貌描寫。但從這堂堂儀表的外貌描寫里,不僅為了顯示人物的魁偉英俊,而且也在于揭示人物的內(nèi)心世界。所以作者接著寫他“每自比于管仲、樂毅”,這就更看出他不同于蕓蕓眾生。管仲,是春秋時(shí)期輔佐齊桓公“九合諸侯,一匡天下”,成就霸業(yè)的顯赫一時(shí)的豪杰。樂毅,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕昭王的國(guó)相,曾率五國(guó)之師伐齊,拿下齊國(guó)七十余城,迫使齊王狼狽出奔的英雄。諸葛亮“自比于”他們,說明他和他們一樣胸懷大志,決非庸人一流。對(duì)諸葛亮的自許,客觀上也有不同的反響,對(duì)此作者也著意作了交代。“時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善,謂為信然”。這里說的“時(shí)人”,自然是指當(dāng)時(shí)社會(huì)上的一般人。他們“莫之許”,并不說明他才能低下,平生無大志,恰恰說明他深沉的性格特征,說明他不是那種夸夸其談,鋒芒畢露的人,而是一個(gè)聲聞不彰,謹(jǐn)慎從事的人。因而不被“時(shí)人”真切了解,那是很自然的事。至于了解他的,與他“友善”的崔州平和徐庶,則完全承認(rèn)諸葛亮的自許是符合實(shí)際的,決非妄自尊大。接著寫徐庶向劉備推薦他,更見出他的神采非凡。徐庶說:“諸葛孔明者,臥龍也,將軍豈愿見之乎?”他用“臥龍”一語,對(duì)諸葛亮作了崇高而又形象的評(píng)價(jià)。在封建時(shí)代,“龍”是被神化了的四靈之長(zhǎng),用“龍”來比喻諸葛亮,在當(dāng)時(shí)可算是最高不過的評(píng)價(jià)了。然而又用一個(gè)“臥”字,說明他雖有卓絕的才干,卻是英雄無用武之地。這又與文章的首句“亮躬耕隴畝,好為《梁父吟》”作了有機(jī)地呼應(yīng)。“思賢若渴”的劉備聽得有這樣一個(gè)“臥龍”式的人物,自然是求之心切了。于是便脫口說出“與君俱來”。可是他并不了解諸葛亮決不奉迎以求聞達(dá)的為人,所以徐庶接著說:“此人可就見,不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”這不僅把諸葛亮那種決不屈身俯就的品質(zhì)和至高無上的尊嚴(yán)寫了出來,而且也為劉備屈身親往隆中求見諸葛亮作了鋪墊,制造了氣氛。劉備屈駕求見諸葛亮,“凡三往,乃見。”這既是對(duì)劉備是否真誠(chéng)求賢下士的觀察和考驗(yàn),同時(shí)也是對(duì)諸葛亮自許甚高,決不輕易結(jié)交出仕的再次揭示。劉備“凡三往”求見諸葛亮,這就完全可以證明劉備的求賢下士是出自真心誠(chéng)意,諸葛亮這才同他相見。劉備“三往”,旨在討計(jì)問策,以成就大業(yè)。問策之前,劉備先“屏”去左右人等,這就進(jìn)一步說明,他們雖然只是初次相見,但決非一般的往來酬酢,弄得如此機(jī)密,想必有大事相商。事實(shí)也正是這樣。劉備“屏”去左右之后,首先從“漢室傾頹,奸臣竊命,主上蒙塵”的天下政治形勢(shì)說起,表露他對(duì)漢室江山傾頹,皇帝遭到挾持的深切憂傷,以及對(duì)奸臣(主要指曹操)竊取政柄的強(qiáng)烈不滿。接著又以十分謙遜的口吻和堅(jiān)定的態(tài)度述說了自己“興漢除奸”,“欲信大義于天下”的平生抱負(fù)。最后誠(chéng)摯懇切地提出咨詢,向諸葛亮求教,從而引出諸葛亮的對(duì)策。諸葛亮對(duì)策,是本文的重點(diǎn),也是集中刻畫諸葛亮這個(gè)卓越的政治家和軍事家形象的重點(diǎn)。

  諸葛亮在對(duì)策中,為劉備成就蜀漢大業(yè)規(guī)劃了一條明確而又完整的內(nèi)政、外交政策和軍事路線,相當(dāng)周詳?shù)孛枥L出了一個(gè)魏、蜀、吳鼎足三分之勢(shì)的藍(lán)圖。這個(gè)藍(lán)圖,是建立在對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行科學(xué)分析的基礎(chǔ)之上的。劉備后來就是基本上按照這個(gè)政治方案建立了蜀漢政權(quán),形成了天下三分的政治局面。

  從寫作上看,本文的層次極為清晰,結(jié)構(gòu)十分謹(jǐn)嚴(yán)。作者自始至終圍繞著諸葛亮對(duì)策這個(gè)中心思想,圍繞著諸葛亮這個(gè)人物形象進(jìn)行敘寫議論。作者先寫“隆中對(duì)”前,次寫“隆中對(duì)”時(shí),后寫“隆中對(duì)”后,結(jié)構(gòu)布局一目了然。寫“隆中對(duì)”前,采用了正面敘述的方法,寫出了人物的生活、思想、交游及其社會(huì)聲譽(yù),這就粗略地勾勒出了諸葛亮其人的與眾不同。繼而又從側(cè)面加以敘寫,通過徐庶的薦舉和劉備的屈駕“三往”,進(jìn)而襯托出諸葛亮的才質(zhì)非凡。這就為諸葛亮對(duì)策作了鋪墊,制造了氣氛。先有劉備之請(qǐng),而后有諸葛亮之對(duì),自然是順理成章。如果說隆中對(duì)前,是通過作者的敘述和他人的反響來突出諸葛亮的高明的話,那么隆中對(duì)時(shí),則是讓人物自己登場(chǎng)現(xiàn)身說法,進(jìn)行具體論述,從而更雄辯地展示人物的高明。基于諸葛亮對(duì)天下形勢(shì)深刻觀察和科學(xué)分析,把自己的對(duì)策作了有條不紊地論述。如前所述,他先論“不可爭(zhēng)”與“不可圖”,次論“可爭(zhēng)”與“可圖”,最后寫“爭(zhēng)”與“圖”的具體步驟和規(guī)劃,沿著事物本身發(fā)展的規(guī)律,由近及遠(yuǎn),層層遞進(jìn)地闡述了自己的見解,這樣寫來,既精辟地論述了當(dāng)前形勢(shì),又推斷了將來的發(fā)展趨勢(shì)。在論及建立根據(jù)地時(shí),什么地方適宜,什么地方不適宜;什么地方先“圖”,什么地方后“圖”,談得一清二楚。在論及統(tǒng)一大業(yè)時(shí),先談對(duì)內(nèi)、對(duì)外等多方面的準(zhǔn)備,后談如何進(jìn)攻,思路也十分清晰。而文中所寫隆中對(duì)后的反響,不論是對(duì)人物形象的刻畫,還是從文章的結(jié)構(gòu)來看,都是一個(gè)有機(jī)的整體。

  本文語言的概括精練,也達(dá)到了相當(dāng)完美的高度。諸如寫“亮躬耕隴畝,好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺,每自比于管仲、樂毅。”僅僅用22個(gè)字,就把諸葛亮的生活狀況、思想狀貌、體軀外貌以及生平抱負(fù)勾畫出來。再如諸葛亮對(duì)策后寫劉備的反響,只用一個(gè)“善”字,就把劉備對(duì)諸葛亮的高度評(píng)價(jià)和他此時(shí)此刻的心境寫了出來。而當(dāng)關(guān)、張“不悅”時(shí),劉備僅用“孤之有孔明,猶魚之有水也”這個(gè)通俗易懂的比喻,生動(dòng)形象地道盡了他們之間不可分割的親密關(guān)系。而其中似盡未盡的深刻內(nèi)容,留待讀者去尋思玩味。再就全文來看,篇幅也極為有限,然而卻能把對(duì)策及其前前后后寫得那么廣闊,分析得那么透辟,論述得那么周詳,也是難能可貴的。足見本文言簡(jiǎn)而意賅,文省而深刻的特色。《三國(guó)志》被時(shí)人譽(yù)為“善敘事,有良史之才”,于此可見一斑。

1、《隆中對(duì)》教學(xué)設(shè)計(jì)人民教育出版社

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