《秋歌青嘯圖》是一幅三段構(gòu)圖的作品，遠(yuǎn)處的群山，中景是留白和人物，近景是河岸和一些樹(shù)木。這種三段式的布局形式，一般被認(rèn)為是從元代文人畫(huà)大家趙孟復(fù)及其子趙雍那里創(chuàng)作出來(lái)的。尤其是長(zhǎng)卷山水。當(dāng)然，盛茂這張圖不是長(zhǎng)卷，但他的三段構(gòu)圖并沒(méi)有模仿南宋院子半角構(gòu)圖的對(duì)角線(xiàn)三段布局。這說(shuō)明他還是受到趙孟福的很多影響。

　　從筆的角度來(lái)看，盛茂的作品遠(yuǎn)山近景的河岸采用了五代至北宋流行的麻紋線(xiàn)條，但如果我們仔細(xì)觀察，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的線(xiàn)條似乎在趙孟的《鵲華秋色圖》中看到過(guò)（請(qǐng)參閱趙孟的《鵲華秋色圖》章節(jié)及相關(guān)附圖）。此外，在遠(yuǎn)山的山上，盛茂用茂密的墨點(diǎn)表現(xiàn)出山上植被的茂盛，與五代董源、巨大流派的表現(xiàn)手法完全相同。無(wú)論是趙孟福，還是董源，其實(shí)這些人都是中國(guó)古代文人山水畫(huà)的代表，明代董其昌被歸類(lèi)為“南宗”風(fēng)格。從這個(gè)角度來(lái)看，這部作品的筆法也很文人。

　　在顏色上，雖然《秋歌清嘯圖》沒(méi)有綠色，但樹(shù)木絕不是墨色渲染而來(lái)的。盛茂用一點(diǎn)赭石來(lái)襯托樹(shù)木的濕潤(rùn)顏色。赭石山水，又稱(chēng)“淺江山水”。元代文人畫(huà)大家黃公望和元四家之一的王蒙都很擅長(zhǎng)這種畫(huà)法，尤其是王蒙更擅長(zhǎng)在樹(shù)上使用這種藤黃色。畫(huà)中人物的衣服也不是水墨畫(huà)。假如我們同意盛茂樹(shù)的畫(huà)法足夠文人，那么他人物的畫(huà)法就不那么文人化了。

　　在選材方面，盛茂《秋歌清嘯圖》所選的故事也很有文人特色：船上明顯有文人模樣的人物是竹林七賢之一阮籍。阮籍創(chuàng)作的阮琴是船艙中半露的。阮籍好酒，人物前面的酒壇。阮籍是阮籍留給中國(guó)文化史的標(biāo)志性象征。這兩樣?xùn)|西的出現(xiàn)，人物無(wú)疑是阮籍。竹林七賢是魏晉時(shí)期的高士，他們的許多故事流傳至今。相傳阮籍酒后好鼓琴，更好仰天長(zhǎng)嘯。這部作品無(wú)疑展現(xiàn)了阮籍這位高士作派。阮籍美的胡子飄飄在畫(huà)面上，仰面朝天，正是長(zhǎng)嘯的狀態(tài)。

　　雖然盛茂《秋歌青嘯圖》中的文人精神如此強(qiáng)烈，但當(dāng)這些因素堆積在一起時(shí)，作品中的文人精神可能不會(huì)流露出來(lái)。相反，他們暴露了自己的職業(yè)畫(huà)家身份。阮籍是古代高士，也是文人繪畫(huà)中常見(jiàn)的選材母題。然而，與傳統(tǒng)文人繪畫(huà)中的文人形象相比，不難看出，這些作品與盛茂作品在對(duì)人物的描寫(xiě)上存在著巨大的差距。畫(huà)中的人物不僅被作者勾勒得極其精致，而且畫(huà)面的落腳點(diǎn)也在人物本身。雖然這樣的作品有很強(qiáng)的文人元素，但在本質(zhì)上，這樣的作品不能稱(chēng)之為文人畫(huà)，因?yàn)樗`反了文人畫(huà)最本質(zhì)的規(guī)律。