唐朝是中國(guó)歷史上繼隋朝之后的統(tǒng)一中原王朝，共有21位皇帝，享有289年的國(guó)家。唐朝是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國(guó)家之一。它有著廣泛的聲譽(yù)，并與亞洲和歐洲國(guó)家有著廣泛的聯(lián)系。唐朝以后，海外大多被稱為“唐人”。接下來(lái)，有趣的歷史小邊將與讀者一起了解，給您一個(gè)參考。

　　孔子說(shuō)；六種禮物，所謂的雇傭，六種禮物不是跑步，雇主是妻子，跑步是妾，在封建社會(huì)，禮物法，妻子和妾的地位完全不同，所以，聘禮是尊重妻子的身份，沒(méi)有聘禮不能娶妻子，是所謂的不結(jié)婚，聘禮已經(jīng)成為婚姻的必要條件。

　　唐代整體經(jīng)濟(jì)狀況良好，從貴族到普通生活狀況非常豐富，更注重聘禮，然而，聘禮風(fēng)出現(xiàn)了許多高聘禮，使原來(lái)的婚姻成為奢侈，也讓一些年輕人因?yàn)樨?fù)擔(dān)不起聘禮而不能結(jié)婚，擾亂了正常的社會(huì)秩序，唐政府也開始控制此事。

　　婚前之約，禮法不能廢除

　　1.承襲古禮

　　自古以來(lái)，中國(guó)就是一個(gè)禮儀之邦，一個(gè)國(guó)家從王孫貴族到黎民人，做任何事都要符合禮儀，尤其是婚喪嫁娶這樣的人生大事。聘禮形成于周朝，西周初年世風(fēng)日下，民間婚俗混亂。為了糾正混亂，周公改革了婚俗，形成了周朝六禮。也有七種禮物。如果你想結(jié)婚，你必須遵循七個(gè)步驟：納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親愛的、敦倫。每一步都是禮貌的。

　　聘禮作為結(jié)婚禮儀中最重要的一部分，在漢代不時(shí)發(fā)生30多種禮物。魏晉南北朝儒家地位被削弱，常年戰(zhàn)爭(zhēng)，傳統(tǒng)禮法衰落。

　　2.先納聘財(cái)，再結(jié)婚

　　納采就是我們現(xiàn)在常說(shuō)的上門求婚，父母的命令是媒人的話。男方請(qǐng)媒人帶納采禮到女方家求婚，讓對(duì)方把女孩許配給兒子。這是七禮的第一份禮物。經(jīng)對(duì)方同意，我們應(yīng)該問(wèn)女孩的出生日期。古人很講究門當(dāng)戶對(duì)。除了家庭背景，他們經(jīng)常通過(guò)占卜生日來(lái)看自己是否合適。這就是問(wèn)名。

　　拿到生日八字后，你會(huì)得到一座寺廟。寺廟請(qǐng)大師占卜吉兇。這就是納吉。他們的八個(gè)字非常一致。通知天地后，他們是納吉。這是我們今天研究的主題。

　　以上步驟確定結(jié)婚后，男方要下聘禮。數(shù)量和規(guī)格都是討論過(guò)的，通常和身份掛鉤。下聘禮時(shí)，團(tuán)隊(duì)要從男方家到女方家，敲鑼打鼓，讓鄰居知道新娘已經(jīng)屬于了。女方接受聘禮相當(dāng)于正式同意了這段婚姻。雙方選擇了一個(gè)黃道吉日，即請(qǐng)期。到目前為止，這相當(dāng)于訂婚的成功。然后是男方親自迎接新娘，行敦倫的禮物。洞房過(guò)后，七禮結(jié)束，婚禮結(jié)束。

　　3.聘禮由唐中興舉行

　　經(jīng)過(guò)魏晉南北朝和隋末幾百年的動(dòng)蕩，唐朝統(tǒng)一了世界，恢復(fù)了儀式。聘禮的習(xí)慣在唐代繼承了古代儀式，并趨于成熟。原來(lái)，它只是禮儀的一部分，這意味著它是可以的。由于唐代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化開放，聘禮的價(jià)值越來(lái)越高，聘禮的種類越來(lái)越豐富，數(shù)量也越來(lái)越多，成為雙方婚姻中最重要的部分。即使在唐太宗嫁給新興公主時(shí)，對(duì)方的聘禮也是牛羊。但由于半路牛羊死傷過(guò)半，太宗下詔絕婚。可見唐朝非常重視聘禮。

　　唐代社會(huì)的聘禮和聘禮

　　1.皇族聘禮

　　為了鞏固政權(quán)，皇室?guī)缀跛械幕橐龆紒?lái)自政治目的，經(jīng)常與朝中大臣或外國(guó)人結(jié)婚。在唐朝，外國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)使外國(guó)人主動(dòng)想要嫁給唐朝，聘禮顯示了他們的真誠(chéng)。皇室婚姻與國(guó)家的面孔有關(guān)，最具排場(chǎng)性。在唐朝，皇室聘禮幾乎是從周朝傳下來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)，數(shù)量非常大。正是皇室對(duì)聘禮的重視使整個(gè)唐朝都有了重新聘用的風(fēng)格。

　　節(jié)日使王元悝jy為嫁給壽安公主吃了一千塊食物、一匹好馬和大量的聘禮，并準(zhǔn)備了公主的嫁妝來(lái)嫁給公主。除了普通的聘禮，他還用“谷貴”作為聘禮，也就是“天子聘女，納征加谷貴”。此外，唐朝作為一個(gè)中國(guó)大國(guó)，如果聘禮不符合標(biāo)準(zhǔn)，唐朝政府將拒絕與親戚結(jié)婚。這種事情在唐朝時(shí)有發(fā)生。這太少了。西突厥帶著萬(wàn)釘寶母金帶去大唐和親，馬五千匹。太宗說(shuō)了一些場(chǎng)景，但不允許結(jié)婚。可以說(shuō)他充滿了光環(huán)。

　　2.官宦聘禮

　　作為一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)，皇室倡導(dǎo)的氛圍自然會(huì)影響下層官員，甚至在官員中也會(huì)有錢。自魏晉以來(lái)，這個(gè)家庭逐漸削弱了他們的力量，但他們?cè)诋?dāng)?shù)厝匀挥泻艽蟮挠绊懥ΑＫ麄兊淖嫦仁禽x煌的，他們的士人是正直的。他們不想失去祖先的聲譽(yù)，但畢竟，他們是落魄的貴族，他們的力量是不允許的。為了讓自己有面子，他們會(huì)提出高聘禮的要求。

　　然而，官宦之家在其良好的家庭教育和經(jīng)濟(jì)實(shí)力方面也是如此，他們通常同意。你也可以借此機(jī)會(huì)得到一些士人的支持，在當(dāng)?shù)孬@得一定的聲譽(yù)。落魄的家庭也借此禮物獲得了一定的經(jīng)濟(jì)效益，可謂雙贏。比如總理方玄齡、魏崢都愿意娶五姓女。重聘之風(fēng)開始興起。

　　3.庶族聘禮

　　由于唐代科舉制度的興起，各階層的界限被打破，普通民族的興起。美麗的女士紳士，通過(guò)科舉新興的官員家庭可以有機(jī)會(huì)與所謂的“七希望”結(jié)婚，這對(duì)其未來(lái)的職業(yè)發(fā)展，提高他們的聲譽(yù)非常有利，新興的官員大多是學(xué)者，女性教育禮儀或非常重要，所以新興的官員也愿意支付高禮物，相當(dāng)于鍍金自己的門楣，為未來(lái)的職業(yè)生涯鋪平道路。

　　然而，這是那些能夠成為官員的人。官宦之家的高額財(cái)務(wù)聘用不是一個(gè)容易支付的小數(shù)目，更不用說(shuō)普通人了。然而，社會(huì)仍然以普通人為主。《太平廣記》曾提到，“她的女人是有色人想要的，她的父母想要5000英鎊，所以她們不會(huì)退縮。”在這種重新聘用的風(fēng)格的影響下，一些貧困家庭的孩子往往很難結(jié)婚，因?yàn)樗麄儫o(wú)法獲得足夠的聘禮。古人不同于現(xiàn)代人，不結(jié)婚是不可接受的，所以很多家庭為了訂購(gòu)聘禮四處借錢。政府通常會(huì)出面調(diào)整社會(huì)秩序受到嚴(yán)重破壞的現(xiàn)象。

　　唐律疏議

　　唐律疏議是中國(guó)法律史上最高的成文法。它對(duì)東亞的地位價(jià)相當(dāng)于羅馬法對(duì)歐洲的意義。在唐律疏議中，對(duì)陪伴門財(cái)和天價(jià)聘禮有嚴(yán)格的規(guī)定。唐律疏議對(duì)遏制這一現(xiàn)象具有重要的積極意義。

　　1.賣婚盛行

　　從古至今，婚姻不僅僅是兩個(gè)家庭的結(jié)合，更是兩個(gè)家庭的結(jié)合，必然會(huì)伴隨著門、出身、金錢等一系列因素的影響。自古以來(lái)，天價(jià)聘禮就分散了很多情人，尤其是唐朝。唐初，重聘之風(fēng)盛行，從皇室到平民都有重聘的習(xí)俗。在唐代經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的時(shí)代，人民長(zhǎng)治久安，生活富裕，人口眾多。在這種背景下，吃飽穿暖后會(huì)考慮婚姻問(wèn)題。古人講究門當(dāng)戶對(duì)。如果一方的門不如另一方，他們會(huì)花錢墊門，陪伴門財(cái)應(yīng)運(yùn)而生。山東人七望這種現(xiàn)象尤為嚴(yán)重，甚至出現(xiàn)了賣婚的現(xiàn)象。有傷風(fēng)化，違背人倫，政府必須出面開始整頓。

　　2.打擊陪門財(cái)

　　由于婚禮銷售盛行，聘禮原本是一種禮儀，演變成一種糟糕的銷售，唐朝政府開始實(shí)施一系列允許聘禮的政策，但要嚴(yán)格控制聘禮的數(shù)量，歷代都是如此，不能要求太多。官銜在三品以上的家庭，聘禮不得超過(guò)300絲，四品五品不得超過(guò)200絲，六品七品不得超過(guò)100絲，八品以下不得超過(guò)50絲。對(duì)陪門財(cái)，規(guī)定全部充所嫁女資裝等用，其夫家不得受陪門財(cái)。婚姻是一件快樂(lè)的事情，家庭只是希望兩個(gè)人有相同的三種觀點(diǎn)，在生活中相處得更好，本質(zhì)上或人們渴望更好的婚姻，而不是用金錢來(lái)衡量婚姻的價(jià)值。

　　3.聘禮具有法律效益

　　聘禮已經(jīng)給了女方，證明女孩有明確的歸屬感，不能和別人訂婚或者結(jié)婚。如果她違反規(guī)定接受聘禮并與他人訂婚，她將被判刑，而男方后悔婚姻只是不能回聘禮。雖然這有點(diǎn)不公平，但這種封建的東西暫時(shí)沒(méi)有提到，這個(gè)規(guī)定可以有效地遏制訂婚但后悔婚姻的發(fā)生，使聘禮具有法律意義，使人們更加關(guān)注婚姻中的合同精神，婚姻習(xí)俗被法律限制。此外，假婚還有很多相當(dāng)嚴(yán)重的懲罰。簡(jiǎn)而言之，聘禮具有法律意義，有效地糾正了唐代婚姻狀況的混亂。

　　總結(jié)：

　　婚姻是一件好事。聘禮是人們對(duì)婚禮儀式的一種規(guī)定，有效改善了周朝以前的婚姻混亂。用禮儀約束人們的行為也是那個(gè)時(shí)代的一個(gè)顯著特征，也反映了禮儀之邦在中國(guó)五千年文化中對(duì)禮儀的重要性。適度的聘禮可以限制婚姻，只會(huì)讓婚姻更幸福。然而，隨著時(shí)間的推移，聘禮已經(jīng)成為一種賺錢的方式，而婚姻已經(jīng)成為一種尋求政治權(quán)利的手段，這違背了初衷。自唐代以來(lái)，聘禮逐漸從禮儀約束轉(zhuǎn)變?yōu)榉杉s束，這也代表了中國(guó)封建社會(huì)進(jìn)步的時(shí)代。