宋仁宗殿試的十道問題，你知道是什么嗎?感興趣的讀者和趣歷史小編一起來看看吧!

　　科舉制發展到了北宋，迎來一個大爆發。

　　宋代科舉錄取率大大提高，對考中士子的待遇也空前提高，可謂

　　“寵章殊異，歷代所未有也”。

　　殿試時，皇帝一般都會親自出題，不過出的多是詩賦類題目。

　　如太平興國四年，宋太宗滅北漢，這年殿試他便出題《六合為家賦》，夸耀一番。

　　淳化三年三月科考御試，宋太宗出題《卮言日出賦》。

　　又如宋仁宗嘉祐二年，殿試試題為《民監賦》

　　從宋太祖開寶六年(973年)到宋英宗治平四年(1067年)之間，有題目可考的殿試詩賦達到52次。

　　很多時候，詩賦起著最后把關的作用，決定一個人的中選和名次。

　　但是殿試詩賦其實多是馬屁詩賦，是對統治者的歌功頌德，并不能體現考生的真實才能。

　　如宋太宗出題《六合為家賦》，進士王世則奉承道：

　　“構盡乾坤，作我之龍樓鳳閣;開窮日月，為君之玉戶金關。”

　　宋太宗

　　“覽之大悅，遂擢為第一人”。

　　考詩賦的弊端，由來已久，所以很多人呼吁廢除詩賦。

　　這是一個老大難的問題，很難徹底根除。

　　所以宋代殿試除了詩賦外，還有其他的考題。

　　天圣八年的十道民事問題

　　南宋文人曾敏行在筆記《獨醒雜志》中記載了宋仁宗天圣八年殿試的“十通問題”，可以讓我們更深刻的理解宋代科舉。

　　天圣八年，宋仁宗設“書判拔萃科”。通過層層選拔，有八個人來到殿試這一關，

　　“應書判拔萃科者凡八人”，“仁宗皇帝御崇政殿試之。”

　　殿試題目共十道，“問題十通”。

　　一問：戊不學孫吳，丁詰之，曰顧方略如何爾。

　　二問：丙為令長，無治聲，丁言其非百里才。壬曰君子不器，豈以小大為異哉。

　　三問：私有甲弩，乃首云止槊一張，重輕不同，若為科處。

　　四問：丁出見癸縲系于路，解左驂贖之，歸不謝而入，癸請絕。

　　五問：甲與乙隔水將戰，有司請逮其未半濟而擊之，甲曰不可。及陣，甲大敗，或讓之，甲不服。

　　六問：應受復除而不給，不應受而給者，及其小徭役者，各當何罪?

　　七問：乙用牛釁鐘，牽引過堂下，甲見其觳觫，以羊易之。或謂之曰：見牛不見羊。

　　八問：官物有印封，不請所由官司，而主典擅開者，合當何罪?

　　九問：庚請復鄉飲酒之禮，辛曰古禮不相沿襲。庚曰澄源則流清。

　　十問：死罪囚，家無周親，上請，敕許充侍。若逢恩赦，合免死否?

　　這“問題十通”與詩賦相比，更能考出士子的實際能力

　　，“皆以民事試之也”

　　。

　　這十個題目都是很實際的問題，考驗士子為官后處理實際問題并解決問題的能力，考的是他們的行政能力。

　　最終，這八個人中，“

　　中選者六人”

　　，其中有余靖，尹師魯，毛子仁，李敦裕。

　　余靖得了第一，“中書判拔萃第一”，按宋朝制度，“除將作監丞，知海陽縣”，他后來成為赫赫有名的“慶歷四諫”之一。

　　其余三人都各自授官，

　　“師魯武勝軍掌書記，知河陽縣，子仁鎮東軍推官，知宣城縣，敦裕大理寺丞，知華亭縣。”

　　宋仁宗新設的“書判拔萃科”其實由來已久，考的是經義、時政、案件等分析。它是一種破格栓選制度，選人的范圍針對的是已有官身的官員。

　　天圣八年這十道殿試題目即便放到今天也是很有借鑒意義的，不讀死書，聯系實際才是讀書為官的基本素養。