歷史上宋文帝劉義隆的文化舉措有哪些?劉義隆召雷次宗在京城雞籠山開設(shè)“儒學(xué)館”講學(xué)，與玄、文、史三學(xué)合為《四學(xué)》，下面小編為大家詳細(xì)介紹一下相關(guān)內(nèi)容。

　　陳壽死后百余年，三國史料大量出現(xiàn)。《三國志》內(nèi)容精潔，三書很少重復(fù)，然宋文帝認(rèn)太過簡略，故詔令裴松之作注。裴松之收集各家史料，“繪事以眾色成文，蜜蜂以兼采為味”，彌補(bǔ)《三國志》記載之不足，文帝驚嘆為“不朽”之業(yè)。

　　裴松之一生最大的貢獻(xiàn)，在于注釋《三國志》。晉代陳壽撰修的《三國志》，內(nèi)容精潔，然宋文帝認(rèn)為太過簡略，故詔令松之作注。松之收集各家史料，彌補(bǔ)《三國志》記載之不足，他的注釋方法有四大原則：“一曰補(bǔ)闕、二曰備異、三曰懲妄，四曰辯論。”

　　清代《四庫提要》將其所用方法，分析為六類：“一是引諸家之論，以辯是非;二是參諸家之說，以核偽異;三是傳所有之事，詳其委屈;四是傳所無之事，補(bǔ)其闕佚;五是傳所有之人，詳其生平;六是傳所無之人，附以同類。”

　　裴松之作注所根據(jù)的史料，可考者多達(dá)一百四十余種，較《三國志》原書多出三倍。

　　宋文帝驚嘆為“不朽”之業(yè)。“裴松之注博采異聞，而多所折衷，在諸史注中為最善，注家亦絕少此體。”從唐代開始，有學(xué)者對裴松之《三國志注》亦提出了尖銳的批評，主要針對裴注資料龐雜繁蕪和體例不純。劉知幾說裴松之“才短力微，不能自達(dá)”，章學(xué)誠也說：“裴松之依光于陳壽，非緣附驥，其力不足自存也。”

　　《四庫總目》批評裴注“嗜奇愛博”，多引用《搜神記》、《異林》、《列異傳》等書，“此類鑿空語怪凡十余處，悉與本事無關(guān)，而深于史法有礙，殊為瑕穎。”

　　范曄的史書巨作、“前四史”之一的《后漢書》亦是元嘉年間完成。

　　前四史，是指“二十四史”中的前四部史書，即為前四史四本書。包括西漢史學(xué)家司馬遷的《史記》、東漢班固的《漢書》、南朝范曄的《后漢書》以及西晉陳壽的《三國志》。

　　《后漢書》，“二十四史”之一，是一部記載東漢歷史的紀(jì)傳體史書，由中國南朝宋時(shí)期的歷史學(xué)家范曄編撰。與《史記》、《漢書》、《三國志》合稱“前四史”。

　　《后漢書》中分十紀(jì)、八十列傳和八志(取自司馬彪《續(xù)漢書》)，全書主要記述了上起東漢的漢光武帝建武元年(25年)，下至漢獻(xiàn)帝建安二十五年(220年)，共195年的史事。

　　《后漢書》大部分沿襲《史記》、《漢書》的現(xiàn)成體例，但在成書過程中，范曄根據(jù)東漢一代歷史的具體特點(diǎn)，則又有所創(chuàng)新，有所變動(dòng)。

　　《后漢書》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，編排有序。如八十列傳，大體是按照時(shí)代的先后進(jìn)行排列的。最初的三卷為兩漢之際的風(fēng)云人物。其后的九卷是光武時(shí)代的宗室王侯和重要將領(lǐng)。

　　《后漢書》的進(jìn)步性還體現(xiàn)在勇于暴露黑暗政治，同情和歌頌正義的行為方面，一方面揭露魚肉人民的權(quán)貴，另一方面又表彰那些剛強(qiáng)正直、不畏強(qiáng)暴的中下層人士。例如，在《王充王符仲長統(tǒng)傳》中，范曄詳細(xì)地收錄了八篇抨擊時(shí)政的論文。