今天小編給大家準(zhǔn)備了：古代和親，感興趣的小伙伴們快來(lái)看看吧!古代和親是如何形成的?兩國(guó)和親的背后真相是什么?
和親政策自古爭(zhēng)議頗多，文人們認(rèn)為一個(gè)國(guó)家的存亡怎么只能靠一個(gè)女人來(lái)決定，可和親的背后，牽扯的是軍事，政治上的博弈。戰(zhàn)爭(zhēng)是政治上的延續(xù)，對(duì)于歷代中央朝廷，和親政策是對(duì)外政治軍事上的的紐帶，和親政策被看作國(guó)家對(duì)外謀劃的依據(jù)。
中原王朝面對(duì)周邊少數(shù)民族自古就有各種對(duì)策，孔子曾云："遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之"，臧文仲認(rèn)為："重之以婚姻，申之以盟誓"。漢代和親的伊始就是漢初劉邦力量的不足，而采取劉敬的和親政策，來(lái)實(shí)現(xiàn)日后的力量轉(zhuǎn)化。對(duì)于和親這一政策，歷來(lái)看法都存在著爭(zhēng)議。而漢唐時(shí)代的和親政策在整個(gè)封建王朝中具有重要研究?jī)r(jià)值。
一、 敵強(qiáng)我弱下和親的重要程度
1、漢代初和親的由來(lái)和作用
和親一詞曾見(jiàn)于先秦典籍《禮記禮察》中："禮儀積而民和親"，在漢之前就曾有和親例子，但真正上升為國(guó)家政策的應(yīng)是在漢代。《漢書(shū)·匈奴傳》說(shuō)："昔和親之論發(fā)于劉敬"。劉邦建立漢朝初期對(duì)匈奴用兵，但因?yàn)檎呤д`和力量差距，才有了劉邦"白登之圍"的恥辱，但為了保住漢朝剛剛穩(wěn)定的局面，
劉邦只能采取劉敬的"和親"政策，希望通過(guò)時(shí)間等待雙方實(shí)力的調(diào)換，先穩(wěn)定國(guó)家政治局勢(shì)，恢復(fù)生產(chǎn)，以圖來(lái)日對(duì)匈奴的進(jìn)攻。至此，和親政策正式登上歷史舞臺(tái)，成為歷代封建王朝安撫邊疆國(guó)家的政治手段。
漢武帝前期和親多是為了保障實(shí)力，穩(wěn)定生產(chǎn)，因而和親公主往往攜帶大量財(cái)物，公主是漢匈的政治紐扣，是雙方聯(lián)系的紐帶，然而 ，漢王朝并未因此獲得真正的和平，其時(shí)匈奴仍舊頻繁侵盜北方邊境 ，文帝不得不大量增加戍邊大軍，致使軍備緊張。
至十四年冬，匈奴單于率十四萬(wàn)騎兵入侵邊境，連續(xù)攻破多地，侯騎直抵雍甘泉。皇帝震怒 ，想要御駕親征。匈奴在邊塞大肆擄掠足有月余 ，才被前來(lái)作戰(zhàn)的漢軍擊退。到了文帝后元二年六月文帝再次與匈奴和親 ，這是再一次屈辱的"城下之盟"。《通鑒·文帝后元二年》云： "匈奴連歲入邊 ，殺掠人民，畜產(chǎn)甚多;而云中、遼東最甚 ，郡萬(wàn)余人。 上患之 ，乃使使遺匈奴書(shū)。 單于亦使當(dāng)戶報(bào)謝，復(fù)與匈奴和親。"
匈奴的的騎兵機(jī)動(dòng)性強(qiáng)，而中原大軍多以步兵為主，因而匈奴大軍就是打了就跑，打不過(guò)換個(gè)地方，無(wú)論如何，漢朝大軍難以應(yīng)對(duì)。因此，在沒(méi)有絕對(duì)實(shí)力的情況下，和親，只能是漢朝唯一的辦法。
2、唐朝借助匈奴力量獲得幫助
在冷兵器時(shí)代，騎兵就相當(dāng)于現(xiàn)在的坦克，是一種重型機(jī)動(dòng)部隊(duì)，在平坦地區(qū)百人的騎兵部隊(duì)可以沖破千人的步兵隊(duì)伍，采用的打法也是機(jī)動(dòng)靈活，因此騎兵重要不言而喻。
唐朝開(kāi)國(guó)皇帝李淵在太原起兵初期曾向突厥提出過(guò)和親之議。斡旋于李淵與突厥之間的劉文靜向始畢可汗允諾： "愿與可汗兵馬共入京師 ，人眾土地予唐公 ，財(cái)帛金寶入突厥。"可汗心動(dòng) ，欣然同意 ，于是迅速遣發(fā)兵士和馬匹前來(lái)作此"交易"。李淵畢竟相當(dāng)知道突厥的秉性 ，只是有限度地接納了突厥的大軍與馬匹 ，因此沒(méi)有讓突厥人過(guò)分肆虐于中原大地。 即使如此 ，李淵為爭(zhēng)霸天下而借助于域外武裝的客觀事實(shí)卻十分明顯。
利用和親換得自身力量的提升，為李淵提供了起兵初期提供快速積累。
二、 實(shí)力互換和親成為政治上的博弈
1、利用和親離間各國(guó)
離間計(jì)時(shí)常有，而利用和親來(lái)使多國(guó)之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)不可不說(shuō)是一種高明手段。漢武帝時(shí)期就曾派遣使者和烏孫國(guó)和親，烏孫國(guó)是匈奴統(tǒng)治下的國(guó)家，在和匈奴發(fā)生矛盾時(shí)，武帝派人與之商議，通過(guò)策反烏孫實(shí)現(xiàn)對(duì)匈奴后方的來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)匈奴的有力牽制。
烏孫和漢的的和親在更多上是對(duì)匈奴無(wú)形牽制，然而在事實(shí)上，雖然雙方聯(lián)合確實(shí)削弱了匈奴力量但是在戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)為此大動(dòng)干戈 ，調(diào)發(fā)大軍十余萬(wàn)，分兵五路，深入敵后千里 ，其代價(jià)也是很大;至于烏孫方面 ，付出代價(jià)少可獲利巨大。與其說(shuō)是漢廷與烏孫聯(lián)手合擊匈奴，倒不如說(shuō)是漢朝庇護(hù)烏孫，不但使之免遭匈奴侵犯 ，還讓烏孫獲利。這一效果與當(dāng)初武帝實(shí)施和親時(shí)的目的相去甚遠(yuǎn)。
一方面漢和匈奴時(shí)常對(duì)抗，另一方面還要還要維護(hù)烏孫國(guó)友誼，時(shí)常送去大量金銀財(cái)寶，對(duì)于漢來(lái)說(shuō)其中收益很可能是甚微的。但和親的政治作用仍舊不可忽視。
2、雙方表示友誼的和親
兩國(guó)交好，互為聯(lián)姻，昭宣時(shí)代漢匈友誼下的昭君出塞就是典型事例。昭君出塞延續(xù)了漢匈兩地友誼，推動(dòng)了雙方聯(lián)系的緊密，從而推動(dòng)了多民族國(guó)家的形成。
而同樣的，為了表達(dá)兩國(guó)之間友誼，和親就成為一個(gè)政治前提，在古人觀念里，相互嫁娶好友的親戚是代表雙方友誼的一種表示，到了國(guó)家層面，只有兩個(gè)國(guó)家有了共同的利益目標(biāo)，有了一定的政治聯(lián)系雙方才可相互信任，因此和親在當(dāng)時(shí)看來(lái)更像是簽訂了一種友誼關(guān)系的契約，一旦和親，契約生成，雙方就要相互扶持。
雙方相互的連接本身是國(guó)家利益的體現(xiàn)，和親對(duì)于雙方來(lái)說(shuō)實(shí)質(zhì)上只是一種附屬品，但在于雙方關(guān)系上，和親不是根本，只能算作前提，因此和親本身在不同時(shí)間下和情形下也是有著不同的影響。
三、結(jié)語(yǔ)
面對(duì)和親政策的利弊我們不能僅僅局限于作用大小，我們還應(yīng)關(guān)注的是在當(dāng)時(shí)的時(shí)代下，和親政策從古至今一直存在，和親促進(jìn)了血緣的融合，促進(jìn)了多民族的一統(tǒng)，但很多人也認(rèn)為國(guó)家安危不能僅僅依靠女子，國(guó)家間的聯(lián)系也不能靠女子來(lái)維持，諸般說(shuō)法皆有道理，但我們面對(duì)和親的利弊，我們不僅要從主客觀上看，還要分析不同情況下，和親帶來(lái)的不同問(wèn)題，以此分析，才是對(duì)和親利弊問(wèn)題最好的判斷。
參考文獻(xiàn)：
1、《禮記禮察》
2、《漢書(shū)·匈奴傳》
3、《通鑒·文帝后元二年》