歷朝歷代“禁菜刀”的原因是什么?下面小編為大家詳細(xì)介紹一下相關(guān)內(nèi)容。

　　作為漢朝罕見的以儒生身份身居高位的宰相，公孫弘的風(fēng)評(píng)非常糟糕。

　　《史記》稱此人：“為人意忌，外寬內(nèi)深。”

　　這是什么意思呢?

　　就是說公孫弘是個(gè)典型的“笑面虎”，當(dāng)面一套背后一套，為人陰險(xiǎn)。表面上，公孫弘“布被，食不重味，為天下先”，擺出一副正人君子的模樣，但他暗地里沒少盤算同僚，為人虛偽。

　　不過，公孫弘也并非一無是處，筆者認(rèn)為他提出的“禁民毋得挾弓弩”就非常有道理。封建王朝之所以歷經(jīng)數(shù)次改朝換代，十年一小亂，百年一大亂，就是因?yàn)榻y(tǒng)治者沒能采用公孫弘的這一主張。

　　“禁挾弓弩”其實(shí)只是公孫弘的初步計(jì)劃，他的終極目標(biāo)是什么呢?

　　那就是老百姓手無寸鐵，根本沒有與統(tǒng)治者抗衡的資本。“禁挾弓弩”之后，再禁止管制刀具，最后連菜刀都收繳，這就是公孫弘的偉大目標(biāo)。

　　在樂府詩中，有這樣一首：

　　出東門，不顧歸;

　　來入門，悵欲悲;

　　盎中無斗米儲(chǔ)，還視架上無懸衣。

　　拔劍東門去，舍中兒母牽衣啼。

　　他家但愿富貴，賤妾與君共哺糜。

　　上用倉浪天故，下當(dāng)用此，黃口兒，今非!

　　咄!行，吾去為遲!白發(fā)時(shí)下難久居。

　　吾丘壽王稱：“盜賊猶有者，郡國二千石之罪，非挾弓弩之過也臣恐邪人挾之而吏不能止，良民以自備而抵法禁，是擅賊威而奪民救也。”

　　他的意思就是，用教化這種方式管理百姓，而不是要禁止管制刀具。顯然，這種想法是錯(cuò)誤的，是“兩千石”易于管理，還是良民易于管理，答案是顯而易見的。吾丘壽王比較愚蠢，搬弄是非，駁斥了公孫弘的觀念，以至于后來的千年歷史都受到影響。吾丘壽王說，老百姓必須有武器，這樣遇到強(qiáng)盜劫掠等突發(fā)事件就有自保的能力。

　　這種看法顯然是一種謬誤，若強(qiáng)盜都需老百姓來解決，那要官兵何用?

　　雖說現(xiàn)在天下太平，百姓安居樂業(yè)，但難免有些桀驁不馴者，對同類操戈。說起來，現(xiàn)代人理應(yīng)先長上之憂而憂，首禁菜刀。

　　那么，為什么要從菜刀入手呢?

　　古人云：“日中必，操刀必割。”手里只要有把刀子，就難免要割點(diǎn)什么，誰能保證每個(gè)人用菜刀都是砍瓜切菜呢?更何況，菜刀鉆過了我國管制刀具的空子，刀尖角度大于六十，所以不受法律管制。要知道，這種方頭方腦的家伙式，傷起人來一點(diǎn)都不含糊。新聞里的暴力事件，兇手以菜刀傷人的情況屢見不鮮，讓人不寒而栗。

　　說到這，很多朋友會(huì)持反對意見，認(rèn)為禁菜刀會(huì)讓老百姓的生活出現(xiàn)不便，宋朝未禁刀就是考慮到這一現(xiàn)實(shí)問題。不過，宋江、方臘之流便出現(xiàn)在宋朝，這是事實(shí)。相比于宋朝，現(xiàn)代科技發(fā)達(dá)得多，無數(shù)料理工具能夠取代菜刀，將食材切絲、切片、切出各種花樣，何需有危險(xiǎn)的菜刀呢?

　　以上便是古今禁刀之我見，筆者提出這種愚見，只供大家作為茶余飯后的笑料，切莫對號(hào)入座呀。