在中國古代文化的璀璨歷史中，杜甫被譽為詩圣，他以其深沉的思想和獨特的藝術(shù)風(fēng)格，探索和傳承了中華文化的精髓。他的詩篇中蘊含著對生活、對人性的深刻思考，以及對歷史、對國家的深情關(guān)懷。通過他的作品，我們能夠感受到古代中國人對精神文化的關(guān)注和熱愛，也能夠在其中領(lǐng)略到中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深。杜甫不僅是一位偉大的詩人，更是一位文化傳承者，他的作品傳承著中華民族悠久的文化傳統(tǒng)，為后人留下了寶貴的精神財富。
杜甫（712～770年），字子美。他和李白同為唐代最著名的詩人，在文學(xué)史上，后人把他們合稱“李杜”，并尊稱他為“詩圣”。杜甫祖籍襄陽，生于河南鞏縣，出身于一個沒落的官僚家庭，從小刻苦讀書，七歲時就寫過頌鳳凰詩。從二十歲起，開始漫游生活，足跡遍及吳、越、齊、趙、梁、宋。游歷了許多名山大川，寫下了不少傳世佳作。唐玄宗天寶六年（747年），杜甫懷著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的抱負，來到長安參加進士考試。那時正是權(quán)相李林甫掌權(quán)的時候。李林甫最嫉恨讀書人，怕這些來自下層的讀書人考取官職后，議論朝政對自己不利，于是勾結(jié)考官，欺騙唐玄宗說此次應(yīng)試的士子考得很糟，沒有一個夠格。唐玄宗正感奇怪，李林甫又上了一道祝賀的奏章，說從此事可看出皇帝圣明，有才能的人已經(jīng)得到任用，民間再沒有遺留的賢才了。杜甫受到這樣的挫折，報國無門，閑居長安，過著貧窮愁苦的生活，親眼見到權(quán)貴的豪華奢侈和窮人受凍挨餓的凄慘情景，按捺不住內(nèi)心的憤慨，以詩歌控訴這種黑暗政治和不平現(xiàn)象。
杜甫和渭南的關(guān)系主要有兩層：一是杜甫在華州任過職；二是杜甫的舅父先于他任白水縣尉，他常去看望舅父。杜甫在渭南活動期間，正值“安史之亂”爆發(fā)，山河破碎，黎民涂炭，他滿腔悲憤，寫下大量詩篇。其代表作多數(shù)是在渭南一帶寫下的。
天寶十四年（755年）秋，杜甫從長安去奉先（今蒲城縣）、白水，把家屬安置在奉先。此間，寫下了《沙苑行》《白水明舅宅喜雨》《九日楊奉先會白水崔明府》《橋陵三十韻因呈縣內(nèi)諸官》等詩。在《沙苑行》中，有“苑中騋牝[lái pìn]三千匹，豐草青青寒不死”的名句。返回長安后，朝廷任命他為河西尉，他不愿任職，于是改任為右衛(wèi)率府胄曹參軍。這年冬天，他又去奉先，將沿途見聞、自己經(jīng)歷和家庭遭遇聯(lián)系起來，作詩《自京赴奉先縣詠懷五百字》。其中“朱門酒肉臭，路有凍死骨”成為千古傳誦的不朽名句。
天寶十五年（756年），杜甫來往于白水、奉先、鄜州一帶，把家眷移到鄜州羌村（今陜西富縣南）。這年夏天，杜甫從奉先到白水，依附舅父崔十九。在這里寫下《白水崔少府十九翁高齋三十韻》一詩，記述舅父的高齋清宴。六月，安祿山率叛軍攻陷長安，唐玄宗逃到四川。唐肅宗在靈武即位，杜甫只身往投肅宗，途中被叛軍捉住，送到淪陷后的長安。至德二年（757年）夏，唐肅宗到了鳳翔。杜甫逃出長安到鳳翔，穿著一雙麻鞋和露著兩肘的衣裳，拜見肅宗，肅宗授他左拾遺。這年秋，杜甫去鄜州羌村探家，路過白水，寫下《彭衙行》一詩，追述上年去鄜州路過白水的景況：“憶昔避賊初，北走經(jīng)險艱。夜深彭衙道，月照白水山。”“一旬半雷雨，泥濘相牽攀。既無御雨備，徑滑衣又寒。”“野果充糇糧，卑枝成屋椽。早行石上水，暮宿天邊煙。”冬季，唐軍收復(fù)長安，肅宗返京，杜甫便帶著家屬回到長安。
唐玄宗乾元元年（758年）秋，杜甫為在咸陽陳陶斜打了敗仗的宰相房琯上疏說情。因直言進諫，觸怒權(quán)貴，被貶為華州司功參軍。掌管官員、考課、祭祀、禮樂、學(xué)校、選舉、表疏醫(yī)筮、喪葬等事。時值“安史之亂”，盡管杜甫個人遭遇不幸，卻無時無刻不憂國憂民。到華州任所后，他常游西溪畔的鄭縣亭子（在今華州區(qū)杏林鎮(zhèn)老官臺附近），以排憂解悶。相繼寫下了《題鄭縣亭子》《早秋苦熱堆案相仍》《獨立》《瘦馬行》等詩，抒發(fā)對仕途失意、世態(tài)炎涼、奸佞進讒的感嘆和憤懣。還寫下了《為華州郭使君進滅殘寇形勢圖狀》和《乾元元年華州試進士策問五首》，為剿滅安史叛軍，減輕百姓負擔(dān)獻策。當(dāng)討伐叛軍的鎮(zhèn)西北庭節(jié)度使李嗣業(yè)的兵馬路過華州時，他寫下了《觀安西兵過關(guān)中待命二首》，表達其愛國之情。
這年晚冬，杜甫暫離華州，到洛陽、偃師探親。乾元二年（759年）三月，唐軍與安史叛軍大戰(zhàn)鄴城，唐軍潰敗。唐王朝為補充兵力，便在洛陽以西至潼關(guān)一帶，強行抓人當(dāng)兵，百姓苦不堪言。這時，杜甫正由洛陽經(jīng)過潼關(guān)，返回華州任所，耳聞目睹了這次官軍慘敗后人民罹難的痛苦慘狀，經(jīng)過藝術(shù)提煉，寫成組詩“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》），“三別”（《新婚別》《垂老別》《無家別》）。在《無家別》一詩中，他寫道：“寂寞天寶后，園廬但蒿藜。我里百余家，世亂各東西。存者無消息，死者為塵泥。賤子因陣敗，歸來尋舊蹊。久行見空巷，日瘦氣慘凄。但對狐與貍，豎毛怒我啼。四鄰何所有？一二老寡妻。”由于杜甫的詩歌大多是寫“安史之亂”中人民的疾苦，反映唐王朝從興盛到衰落的過程，所以人們把他的詩篇稱作“詩史”。乾元二年（759年）夏天，華州及關(guān)中大旱，百姓遭受饑餓，杜甫憂時傷亂，寫下了《夏日嘆》《夏夜嘆》，詠嘆國難民苦。立秋后，他懷著“玄蟬無停號，秋燕已如客”的心境，拋官棄職，舉家遷移，淹留秦州（今甘肅天水一帶）、同谷（今甘肅成縣）一帶，又在荒山寒峽之間，經(jīng)過千辛萬苦的跋涉，到達成都。在成都西郊的浣花溪畔造了一座草堂，過著隱居生活。后經(jīng)劍南節(jié)度使嚴武推薦，杜甫被朝廷任命為節(jié)度參謀檢校工部員外郎。嚴武死后，杜甫又帶著全家向東流亡。大歷五年（770年）冬，杜甫病死在湖南耒陽的小船上，時年五十九歲。
（供稿：市地志辦 編輯：李軍亢欣）