李世民極力推崇王羲之書法，其實并非只是因為其字跡工整美觀。深入探究后發現，王羲之的書法背后蘊含著深奧的哲理和文化內涵，體現著中國傳統文化的精髓和智慧。李世民所倡導的治國理政之道與王羲之書法中所表現的儒家思想相契合，因此他對王羲之書法的推崇更多是出于對傳統文化的尊重和對智慧的崇敬。

在書法領域，蘇軾為宋四大書法家之首，曾寫過一首論書法的詩《次韻子由論書》，第一句就說我即使不擅長書法，但是，當今沒有比我更通曉書法之道的。這東坡居士是“宋四家”之一，他能不擅書法嗎？這分明是過度自謙，這別人看到心里能舒服嘛，難怪他最心愛的女人、也最了解他的女人朝云就說他“一肚子不合時宜”。

影視劇照 蘇東坡

我們重點分析最后六句，因為接下來這篇書法賞析文章就源自這幾句詩。

詩中最后這六句意思是說，古代有些名家之書，往往是“守駿莫如跛”，這里從書法美的角度來解釋這句話，蘇軾的意思是說“要守住嚴正的筆陣，表現有力的筆勢，不如讓它帶點跛形亦即側勢。“欹’與‘正’是書法美學的范疇。“守駿莫如跛”這一觀點的提出，的確給后人六書法美的欣賞提高了理論支撐。“跛”，應該是跛足、跛形，也就欹斜傾側。這種風格美主要表現于結體，但關鍵還在于用筆，即應具有遒勁的骨力。“守駿”的“駿”，其含義是豐饒的，可理解為與欹斜相對的正直；還可理解為駿健的骨力；又可理解為速度的“駿發”先論政側與正直的關系。

書圣王羲之像

唐太宗李世民為《晉書》所寫的《王羲之傳論》中，贊頌了王書的“勢如斜而反直”，此語或被引作“勢似欹而反正”，李世民是王羲之的忠實鐵粉，他極力推崇王羲之書法，在李世民看來，王右軍書勢是“如斜反直”、“似欹反正”的極則。在王羲之遺存的書法作品中，結體和章法“欹’與‘正’應用及廣，如王羲之行書《孔侍中帖》。

王羲之《孔侍中帖》

第一個“九”字，只有兩筆，卻表現出欹側欲飛的神態。橫式露鋒入筆，急轉直下，行筆順勢往左下撇處，妙就妙在王羲之不是甩出去，而是呼應入筆的勢復歸橫狀，收筆急停，末端出現上翹的，從筆勢上看進入下一筆的書寫。然出乎意料的是，第二筆并不是順勢露鋒起筆，而是重新落筆藏鋒起筆，寫到最后不是上挑出勾，而是反其道而行之，折峰往左下勾出，并且勾是向左上勾出，呼應入筆，下端左低右高，再加上這兩條曲線的巧妙組合，使整個字充滿動勢。就這一個“九”字已讓我們嘆為觀止！

再看“報”字，似正而實欹，兩半還是左高右低，已沒有“絲毫不差的相似之點”。第二行第一個“孔”字，左半向右傾斜欲倒之勢，右面的豎彎鉤也似乎在向右倒，但下部的拐彎平實有力，使這一筆畫起了“墻壁”的作用，頂住了左旁向右倒的力量，表現出“似欹反正”的特色。

再如該行最后的“不”字，一般寫不字是最易寫平衡的，而“書圣”不與人同，橫撇和豎用筆粗壯，而右側點輕且小，打破了平衡。看王羲之如何處理，書圣寫這一“點”卻不但有“側”勢，而且點得很下，使整個字就不平正了。原因就在于，這一點的“側”勢，又起了支撐的作用。

王羲之《喪亂帖》

在王羲之諸帖中，《喪亂帖》無論是單字結體，還是整篇章法，多字帶側勢(如“離”、“茶”、“追”、“慕”、“飽”等字向左側，“摧”字向右側)，而且每一行都不同程度地向左側，然而結體、章法又顯示出“似欹反正”的效果。王羲之這種結體和章法的美，揭開了中國書法史上承前啟后，繼往開來的一頁。

王羲之《頻有哀禍帖》

從書學鑒賞、批評史看，“似斜反直”或“似欹反正”的結體、章法態勢，主要是從王羲之書勢中抽象出來的。它的哲理性，在于以極簡練的語言深刻地概括了“斜”與“直”、“欹”與“正”兩極相通的辯證關系。