記者昨天從考古部門了解到，自“世界絲綢之源”錢山漾遺址試掘工作開始以來，進展順利。目前，野外發(fā)掘工作已告一段落，關于錢山漾遺址的考古研究也從室外轉向室內。

　　帶著錢山漾遺址的取樣泥土和現(xiàn)場發(fā)掘出的60多件器物，浙江省文物考古研究所研究員丁品即將回到所里，專注于室內考古研究，進一步尋覓與絲綢有關的實物佐證。“我們要對遺址地層剖面土樣進行孢粉分析，土樣從上取到底部，每5公分取一個樣?！倍∑方忉屨f，用孢粉分析方法，可以對錢山漾遺址的古代自然環(huán)境進行考證，“孢粉包括植物孢子和花粉，在分析中我們可以發(fā)現(xiàn)有沒有桑樹的花粉。”

　　除了孢粉分析，水洗也是考古學研究的重要手段之一。丁品告訴記者：“土壤水洗出的物質要在我所科技實驗室進行觀察分析。野外發(fā)掘出土的幾十塊木頭，也需要通過切片做樹種分析，進而判斷里面是否存有桑樹?！?/p>

　　對于考古專家而言，錢山漾遺址是人類絲綢文明史上極其重要的一個古文化遺址，同時也代表著一種嶄新的考古學文化。這種文化內涵在此次發(fā)掘得到進一步的驗證。作為“錢山漾文化”命名的見證者，丁品表示：“錢山漾遺址出土的器物有著獨特的個性特征，與良渚文化時期的器物明顯不同。此次野外發(fā)掘出的陶器、石器，也體現(xiàn)出同樣的個性特征。 ”

　　記者了解到，此次野外發(fā)掘還收獲了不少竹編器物，讓人時隔4200多年仍能感受到原始先民的生活氣息。“上世紀50年代兩次考古發(fā)掘共出土竹編200多件，出土的絹片、絲帶、絲線就是在一個竹籃里發(fā)現(xiàn)的。這次小范圍試掘也出土了10多件竹編器物。這些都說明竹編器物在錢山漾文化先民的生產生活中非常盛行，而這在國內同時期遺址中非常少見，因而也可以說是錢山漾文化的特點之一。”丁品說。