在文學世界中，大唐第一文人韓愈被譽為人格魅力和文學魅力的巔峰代表。他的作品不僅在文學上有著深厚的造詣，更是展現了他高尚的品格和堅定的人生態度。每一篇文章、每一首詩歌都仿佛流露著他內心深處的執著和追求，讓人讀后便會深深沉醉在其中，無法自拔。韓愈以其精湛的文學才華和高尚的品格深深吸引著人們，成為了文學界的永恒經典。
回望數千年前繁盛之至的大唐，文人在這段蕩氣回腸的歷史中扮演著無可替代的角色。想一想，人的一生真是無比的奇妙，也許日后芳名傳世的一代文豪，也曾是一個坐在田間隴上，好奇地張望著遠方的少年，那時的他也許自己都不敢相信，千年后，在社會巨變、科技進步使世界日新月異的歲月，人們仍會虔誠地品讀他的文字，并因這些文字而沉思、反省、感動。
傳奇坎坷的一生他是誰？他出身悲慘，三歲喪父，母親也在他幾歲時過世,由他哥哥撫養成人，9歲時哥哥去世，少年便在這顛沛流離中度過了；他讀書刻苦，屢次參加進士考試，卻總是慘淡落第，第四次終于考上進士，此后吏部考試又慘遭三連敗；他官途坎坷，幾經貶謫，卻仍然堅定仗義執言之秉性，不失待人接物之真性情……他是唐朝文學史上繞不過去的一座豐碑，亦被尊為“唐宋八大家”之首。
他是誰？他就是被蘇軾贊為“文起八代之衰”的寶藏詩人韓愈。
韓愈何許人也？河南河陽人也，位于今天的河南省孟州市，他自稱為漢代諸侯韓王信的后裔，其父名為韓仲卿，時任秘書郎，大概是為皇家收藏與管理圖書的一個職位，相當于現今的國家圖書館管理官員。不幸的是，在韓愈三歲的時候父親去世，小韓愈被委托給大哥韓會照顧，在顛沛流離中與同為韓會夫婦撫養的侄子韓老成，即韓十二郎（由韓愈二哥韓介過繼給韓會）一同被嫂子鄭氏撫養長大，也結下了深厚的情誼，在十二郎過世時，韓愈寫下了流傳千古的祭文《祭十二郎文》。
貞元二年，即公元786年，時年十八歲的韓愈只身前往長安，正式開始了其于光怪陸離的沉浮的生涯。他曾三次參與科舉考試，但均落第，在第四次科考時終于中舉，后幸得貴人舉薦，二十八歲的韓愈救人秘書省校書郎一職，正式踏入官場，此后沉沉浮浮一生，官終吏部侍郎，五十七歲在長安的家中病逝，后世稱“韓侍郎”、“韓文公”，并從祀孔廟。
二、劃時代的文學建樹相比于他游走在升遷與貶謫之間的宦海生涯，更為后人銘記的應當是韓愈的作品與主張。他擅長寫作文章，在作詩方面亦有極高成就，廣為流傳的雜文篇章包括《進學解》、《師說》等，詩篇則有朗朗上口的《早春呈水部張十八員外》，其中的“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”被贊為“景絕妙，寫得也絕妙”。
他人生中還有另一濃墨重彩的篇章，即倡導“古文運動”，這一運動影響深遠，改制六朝遺留的講求聲律和辭藻，華而不實的文風習慣，講求文章需“載道”“明道”，并復興古代的儒道。今日我們熟悉的柳宗元、歐陽修、蘇軾等，也都是這一運動的代表。
當然，除了對韓愈的一點介紹，今天還想跟大家分享在韓愈生命中十分重要的一個人物，這位同樣是一代文豪，而兩人的友誼也貫徹著和而不同的狀態。他就是柳宗元。
為人性情，“韓柳”佳話傳千年柳宗元和韓愈在中國的歷史上都鼎鼎有名，“唐宋八大家”中，韓愈排第一，柳宗元排第二。宋代初期，世人考量倆人在文學上的成就，將他們并列稱為“韓柳”。而一直以來，研究韓柳的人多傾向于認為二人為摯友，然而，這一說法其實不盡然。清代史學家章學誠在《韓柳二先生年譜書后》說：“蓋韓柳雖以文章互相推重，其出處固不同，臭味亦非投契。”韓愈詩文氣勢磅礴，有如電閃雷鳴一般，而內容主旨上則極崇尚儒家傳統；相較之下，柳宗元顯得奧古叛逆，時時刺痛社會命脈。
綜觀韓柳生平，二人的政治取向是不一樣的，韓柳思想上也有許多地方南轅北轍。柳宗元主張無神論，反對封禪；韓愈則上表請求封禪。韓、柳著作中提及論史官，論為師，論從僧游種種，都能發現兩者思想的差異。然而在文學追求上，兩人是古文運動中的戰友，都倡導文章應該“以我筆寫我心”，反對詞藻華麗的駢體文，認為文章只有表達出主旨，才能凸顯出其價值。
在生活中，柳宗元和韓愈是一對朋友，兩人經常會在一談論詩詞歌賦和文學等。柳宗元被貶謫到永州，倆人經常有書信往來，或為勸告，或為安慰，不久，韓愈也遭到了貶官，倆人在政治仕途上均懷才不遇，這樣相似的經歷也讓柳宗元和韓愈有了更多的話題，有一絲同病相憐的味道。
所謂朋友，唐代孔穎達解釋說：“同門曰朋，同志曰友”。友字在甲古文里，是兩只同一方向的手，表示以手相助，引申為同志，志趣相投的人。而摯字源于《詩經?周南?關雎》詩“關關雎鳩”語。關雎，是水邊大鳥，也就是魚鷹。《漢書?毛亨傳》說：“鳥摯而有別。”是說雌雄鳥情意深篤，和別的鳥表現不一樣。
人要是摯友，應如摯鳥那樣誠懇親密無間，然而韓柳之交顯然不是如此。時光過去千余年了，韓柳兩人的影子還在相互交織著。歷史就是這樣奇妙，它總是留給后人無限的猜測和遐想。韓愈是柳宗元一生交往的朋友，雖其思想及處事理念和政治主張不同，可并不妨礙兩人建立起長久的友情。
敢作敢為，人格豐碑之所以說韓愈是一位寶藏詩人，除了他文學、詩詞、政治方面的成就，還有他的性格。用現在話來說，韓愈是一位天不怕地不怕，不趨炎附勢，亦不高高在上的人，人格魅力值爆表。
凡是看不慣的他必然會言之筆端或付諸行動，唐憲宗去鳳翔迎佛骨，他看不慣，極力勸諫要把佛骨燒掉，差點被處以極刑，后來任京兆尹，軍士皆以其“連皇帝的佛骨都干燒”，無人敢犯法。
在潮州任職期間，遭遇洪水，他面對洶涌山洪，毫不畏懼，帶領屬下走在最前面騎馬過水，插竿筑堤；交友方面，不僅僅是與政見不一的柳宗元、劉禹錫能互相詩文場合、文章辯論。他還能勉勵后進，對待朋友絲毫無階級地位尊卑之眼光，能夠不避寒暑提攜張籍、孟郊等人，并在其自己官位顯赫之時與之結交為摯友，他對其親戚朋友也是盡力幫扶。其實對于韓愈這樣的圣賢之人，本就是有血有肉接地氣的，地位再高，也沒有忘記為人本份。
社會和生活是多樣的。古人交往和相互間的友情，今人有時會看不懂，可是他們傳流在歷史長河里的情感和友誼還是總會不斷地讓后人感嘆著。聽完寶藏詩人韓愈的故事，你有沒有被韓愈圈粉呢？