你真的了解古人睡覺嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。
睡眠是人最基本的生理功能之一。從出生到死亡，睡眠占據(jù)著人整個(gè)生命中至少三分之一的時(shí)間。而中國(guó)人自古以來，對(duì)于睡覺這件事就無比講究。
中國(guó)人認(rèn)為睡眠是陰陽(yáng)調(diào)和的產(chǎn)物。《靈樞·口問》中講：“衛(wèi)氣晝?nèi)招杏陉?yáng)，夜半則行于陰， 陰者主夜，夜者主臥......陽(yáng)氣盡，陰氣盛，則目瞑;陰氣盡而 陽(yáng)氣盛，則寤矣。”
這句話說得是，古人認(rèn)為白天的時(shí)候，人體中“陰”隱藏起來，“陽(yáng)”占據(jù)主導(dǎo)，機(jī)體機(jī)能就處 于一個(gè)活躍的狀態(tài);而到了晚上，“陽(yáng)”則進(jìn)入體內(nèi)，陰占據(jù)主導(dǎo)，人就需要睡覺了。
但如今，睡覺這個(gè)基本需求令很多人頭疼，睡個(gè)好覺對(duì)于現(xiàn)代人來說，一點(diǎn)都不簡(jiǎn)單。
什么時(shí)候該睡，什么時(shí)候該起?
我們都知道，在中國(guó)古代，講究的是“日出而作，日落而息”，對(duì)古人來說，睡覺是一種享受，也是一門學(xué)問。
古人的睡眠讓現(xiàn)代人看起來十分的羨慕。許多古人經(jīng)常睡意朦朧，不舍晝夜，隨時(shí)就睡，想怎么睡怎么睡。
歷史上最會(huì)睡覺的人，非唐宋之際的傳奇人物陳摶(號(hào)希夷先生)莫屬。他達(dá)到了睡的巔峰，有時(shí)一睡數(shù)年，正所謂“昏昏黑黑睡中天，無暑無寒也無年”。
陳希夷因睡成仙，后來這位“睡仙”把一身的本事傳了下去，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)傳給了一個(gè)有天賦的年輕人，這個(gè)人的名字叫張三豐。
睡仙陳摶
想睡就睡未免太隨意了吧!那么古人到底幾點(diǎn)上床睡覺?漢樂府詩(shī)《孔雀東南飛》中“奄奄黃昏后，寂寂人定初”一句說明，“人定”之時(shí)人們基本都睡下了。
“人定”又是什么時(shí)間?
古人將一天的24小時(shí)，劃分為十二部分：即夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定;配之以十二地支，對(duì)應(yīng)時(shí)間是：子時(shí)、丑時(shí)、寅時(shí)、卯時(shí)、辰時(shí)、巳時(shí)、午時(shí)、未時(shí)、申時(shí)、酉時(shí)、戌時(shí)、亥時(shí)。人定就是亥時(shí)，相當(dāng)于現(xiàn)代21點(diǎn)至23點(diǎn)。因此人定又稱“定昏”、“夤夜”，意思是夜已深，應(yīng)停止活動(dòng)安歇睡覺了。
古人還強(qiáng)調(diào)過晚睡的危害。明代謝肇淛《五雜俎》“事部”中稱“夜讀書不可過子時(shí)”，指晚上讀書不能超過23點(diǎn)至凌晨1點(diǎn)。他認(rèn)為，讀書過子時(shí)“蓋人當(dāng)是時(shí)，諸血?dú)w心，一不得睡，則血耗而生病矣。”用今天的話說，就是熬夜讀書將嚴(yán)重透支健康。
另一方面，古人則崇尚“早起”。據(jù)宋代江少虞《宋朝事實(shí)類苑》記載，宋太宗保持著良好的睡眠習(xí)慣，“深夜就寢，五鼓而起”。但是這卻苦了需要上早朝的臣僚們，他們起床時(shí)間必須比皇帝早，這個(gè)時(shí)間段是現(xiàn)在的凌晨3點(diǎn)到5點(diǎn)。
文豪蘇東坡也從不睡懶覺，每天“五更初起”。但他起來后并不是立即讀書活動(dòng)，而是梳頭洗臉一番，穿戴整齊后，再找一張干凈的榻閉眼躺一會(huì)兒，稱作“假寐”。這樣的“假寐”，即今人所說的賴床或“再瞇一會(huì)兒”。蘇東坡樂于假寐，并深得其妙，稱“數(shù)刻之味，其美無涯;通夕之味，殆非可比”。
東坡臥石
關(guān)于睡覺，姿勢(shì)很重要
現(xiàn)代人的睡姿大概分為三種，仰臥、俯臥、側(cè)臥。對(duì)于這三種睡姿，古人有個(gè)七字評(píng)價(jià)：“側(cè)龍臥虎仰癱尸”。中國(guó)人傳統(tǒng)的“睡覺觀”中崇尚側(cè)臥。
古人常說“立如松、坐如鐘、臥如弓”。古人不喜歡“仰臥”，儒家圣人孔子極反感這種睡姿，他在《論語·鄉(xiāng)黨》中說，“寢不尸，居不客”，意思是睡覺不要像死尸那樣躺著，居家時(shí)不要像做客那么拘束。可能是受孔子觀點(diǎn)的影響，古人睡覺時(shí)最忌諱“挺尸”，提倡“睡不厭屈，覺不厭伸”。
為什么“臥如弓”睡得最香?唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈在《千金要方·道林養(yǎng)性》中說道：“屈膝側(cè)臥，益人氣力，勝正偃臥。”道家經(jīng)典《道藏·混元經(jīng)》持有類似的觀點(diǎn)：“仰面伸足睡，恐失精，故宜側(cè)曲。”意思就是說，側(cè)臥對(duì)人體運(yùn)行氣力有益處，比仰面向上睡覺更加健康。
最講究睡覺的宋代人還總結(jié)出一套理論，如南宋著名理學(xué)家蔡元定曾著有22字《睡訣銘》：“睡側(cè)而屈，覺正而伸，勿想雜念。早晚以時(shí)，先睡心，后睡眼。”
陳摶的《希夷安睡訣》也具體記述了側(cè)臥之法：“左側(cè)臥，則屈左足，屈左臂，以手上承頭伸右足，以右手置右股間。右側(cè)臥，反是。”按照這種睡法，身體恰呈半月狀，正好是“臥如弓”。這種睡法古人視如良方，美言之為“睡方”。
清代李慶遠(yuǎn)《長(zhǎng)生不老訣》也提出“臥當(dāng)如犬”，說：“犬之為物，其臥地也，恒側(cè)其身，伸前足而蜷其后足，直起頸，如此則內(nèi)臟舒伸，而百脈調(diào)勻，氣血周行，可以無阻。氣能周行則清，氣清神安，神安則心定，如此入睡，魔不能擾，此其旨也。”
李氏這席話，可說是“睡如弓”古訓(xùn)的詮釋，要求人們睡眠時(shí)身體側(cè)臥、彎背、屈膝、拱手、似兒居母腹?fàn)睿钏闹俸 ⑵と饨罟翘幱诔浞值乃神Y，使精氣內(nèi)守，安然入眠。
側(cè)臥以向右為佳，佛家稱之為“吉祥睡”。這種“吉祥睡”已為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明是科學(xué)、合理的，因?yàn)閺纳斫馄饰恢脕砜矗@種睡法心臟位置會(huì)向右，肝臟則位于右脅部，胃腸的開口全在右側(cè)，這種姿勢(shì)可減輕心臟壓力。
中國(guó)人那些睡覺的講究
甚至關(guān)于睡覺的朝向，古人也有很多講究。
《禮記·玉藻》要求“恒東首”，即一年四季均頭向東睡。但是明代《保生心鑒》則提出：春、夏“首宜向東”，秋、冬“首宜向西”。如果東西沒床，則“以南首為當(dāng)”。
但古人睡覺的“方向說”其實(shí)并沒有科學(xué)道理，甚至包含不少迷信成分。比如有現(xiàn)代科學(xué)研究認(rèn)為，南北向與地球磁場(chǎng)方向一致，睡眠效果反而更好。
關(guān)于“睡覺”古人還總結(jié)出“十忌”。
(1)睡眠不可仰臥。古人說：“睡不厭蹴，覺不厭舒”，睡時(shí)宜側(cè)身屈膝，則精力不散，醒時(shí)宜舒展活動(dòng)，則氣血流通。如果仰臥，則體直不舒，肌肉不能放松，且手易搭胸，多生噩夢(mèng)，還會(huì)影響呼吸與心跳。
(2)睡眠不可憂慮。睡時(shí)一定要專心安穩(wěn)思睡，不可胡思亂想，古人說：“先睡心，后睡眼”。這是睡好的重要秘訣。如果睡下以后思前想后，甚至憂愁焦慮，這樣不但會(huì)失眠，而且對(duì)身體的損害會(huì)比白天更大。
(3)睡前不可動(dòng)怒。凡情緒的重大變化都會(huì)引起氣血的紊亂，以至于導(dǎo)致失眠，甚至疾病。所以睡前非但不可惱怒，還應(yīng)防止任何情緒的過激。
(4)睡前不可進(jìn)食。臨睡進(jìn)食容易增加胃腸負(fù)擔(dān)，既影響入睡，又傷害身體。
(5)睡臥不可講話。古人常說“食不言寢不語”，凡人臥下，肺即收斂，如果此時(shí)言語，則易耗肺氣，這好像鐘罄一樣，不懸掛不能發(fā)聲。另外，睡前說話也會(huì)讓精神亢奮，思想活躍，從而影響入睡，導(dǎo)致失眠。
(6)睡臥不可對(duì)燈火。睡臥時(shí)面對(duì)燈光，會(huì)使心情不能安定，不僅使人難以入睡，而且也易醒。
(7)臥不可對(duì)火爐。如果睡覺時(shí)頭對(duì)火爐，容易火氣蒸犯，令人頭重目赤或患癰腫瘡癤，還會(huì)容易感冒。
(8)睡時(shí)不可張口。孫思邈說：“夜臥常習(xí)閉口”，是保持元?dú)獾淖詈梅椒ā埧诤粑泻枚嗳秉c(diǎn)，不僅不衛(wèi)生，而且易使肺臟受冷空氣的刺激，胃內(nèi)也易進(jìn)入涼氣。
(9)睡時(shí)不可掩面。臉被覆蓋的話，會(huì)使人呼吸不暢，而且吸入自己呼出的大量二氧化碳，對(duì)于身體健康極為不利。
(10)臥處不可當(dāng)風(fēng)。人體在睡眠后，對(duì)環(huán)境變化的適應(yīng)能力降低，風(fēng)邪的侵襲比平常容易。
愿意合上眼才能美夢(mèng)無邊，睡覺是人生大事。
在越來越難以入睡的夜晚，古人的睡眠智慧，我們倒是可以借鑒，或許可以成為我們深夜的安魂之方。
愿今夜我們都能睡得好。