大家喜歡白蓮教起義的故事嗎？今天小編為大家詳細解讀一下。

　　乾隆末年，隨著社會矛盾的日益加劇，社會危機的不斷加深，國內農民起義此起彼伏，其中尤其以爆發于湖北、陜西、四川、河南、甘肅五省的白蓮教起義聲勢最為浩大。喜慶元年(公元1796)，白蓮教起義爆發，清政府為了鎮壓起義的武裝力量，耗費了大量的人力、物力，并直接導致了國庫虧空，被歷史學家稱為大清王朝由盛轉衰的轉折點。

　　白蓮教是一種秘密流傳的民間宗教，南宋紹興年間，吳郡昆山(今江蘇昆山)僧人茅子元仿天臺宗教理并吸取摩尼教的教義與儀式創立而成。白蓮教與其他宗教不同，它雜拜各種鬼神，不管佛教、道教還是摩尼教都是其教徒的信仰對象，所以，自建教以來，就不被統治階級所承認。白蓮教宣傳彌勒佛在未來會改造世界，并以教中所獲得的資財悉以均分，有患相救，有難相幫。所以，在太平盛世，白蓮教只能作為佛教和道教這些正統教派的補充，在下層社會中發揮佛教和道教所起不到的作用。每當天災人禍或者社會動亂之際，白蓮教就會卷土重來，與佛教和道教的思想相悖，成為農民暴動的戰斗旗幟。所以，自白蓮教創建以來的幾百年間，始終不被視為正統宗教，而是被作為異教進行排斥。

　　在雍正之前，我國一直實行的是按人頭征收田賦的政策，也就是說，不管農民手中有沒有土地，都必須按照人頭給國家交納田賦。隨著農民人口的增長，但手中卻沒有土地，還要承擔繁重的人頭稅，這就導致了流民增加，直接影響國家的稅收，威脅社會的穩定。為了改變這種現狀，雍正元年，清政府正式實施了“攤丁入畝”政策，將丁銀攤入地畝，實際上就是廢除了人頭稅，開始了按土地的單一標準征收稅款，也就是說，只有擁有土地的人才向國家交納賦稅。

　　與此同時，隨著玉米、土豆、紅薯的傳入中國，使得糧食產量獲得了極大的增長，直接導致中國人口的爆炸性增長，從乾隆六年(公元1740年)人口突破1億直到到乾隆五十七年(公元1790年)突破了3億，奠定了中國人口大國的基礎。隨著社會經濟的發展，農民手中僅存的那些土地又不斷被封建地主所兼并，數以萬計的勞動人民只能向地主租土地佃維持生計，形成了巨大的貧富差距。

　　廣大勞動人民遭受著經濟上的剝削和政治上的高壓，加上連年的天災人禍，更陷入了水深火熱之中，湖北、四川等地民眾不堪忍受，揭竿而起，高舉“官逼民反”的大旗，在巴山、南山老林中一呼百應，應者云集，轟轟烈烈的白蓮教起義爆發了。

　　為了鎮壓白蓮教起義軍，清政府先后從全國16個省抽調了大批兵力，在四川、陜西、湖北、甘肅、河南五省作戰長達九年之久，比康熙執政時期的三藩之亂還要長久。白蓮教起義軍擊斃清軍提督、總兵等軍官四百多名。而清政府為此耗費軍資達2億多兩白銀，與當時清政府四年的全部財政收入不相上下。

　　雖然，白蓮教起義最終還是失敗了，但是，大清王朝從此一蹶不振，走向了衰敗，為鴉片戰爭的失敗埋下了伏筆。