很多讀者都比較關心清朝妃嬪的稱呼，接下來為大家提供相關資訊，讓大家了解一下該方面的內容。

　　在很多清宮劇中，都會有“小主”這個稱呼，而且還在網絡上非常流行。但其實，這又是一個人們被清宮劇騙了的事實，清宮當中根本不存在小主這個稱呼，古代對妃嬪們也不會這樣稱呼，不得不說清宮劇實在是害人。那么，古代對妃嬪們的稱呼到底是怎樣的，不叫小主的話，他們又該如何稱呼呢?

　　近些年來，清宮影視劇大行其道，主要講述的是后宮之事，嬪妃之間的勾心斗角和爾虞我詐實在是精彩，但觀眾心中也都明白這些劇情只是杜撰的，只有部分劇情的走向是按照歷史事實的，最起碼皇帝肯定是歷史上真實存在的，其他的就不能保證了。

　　比如在一部嚴謹點兒的清宮劇中，關于后宮禮儀是由專門的相關人員負責的，他們對于清宮歷史有一定的研究，很多地方都重現了當年的歷史，不過憑借嚴謹的賣點還是給觀眾傳遞了一些錯誤的知識。

　　“小主”其實并非是清宮嬪妃的專屬，按照史料記載，之前的朝代中也出現過“小主”稱號，只不過并不是指嬪妃，而是稱呼皇室貴族等，比如年輕的君王、王子和小公主，在稱呼貧窮家庭中的當家人時都可以用“小主”。《呂氏春秋》中提到的“秦小主”，這里的小主說的是秦君，秦厲公的曾孫。《西游記》中也提到過稱王子為小主。《三國志·吳志·孫綝傳》中有一句“昔殺小主，自是大主所創，帝不復精其本末，便殺熊、損 。”還有梁斌的《紅旗譜》中也寫過一句，“咱小人家小主的”。如此可見“小主”的用途實在是廣泛。

　　上面所述都是史料中有過記載的，那么清宮嬪妃被稱為“小主”是否有明確記載呢?有一本書《宮女談往錄》談的就是此事，也被后世人參考借鑒過，但這本書是后人所著，并非由清朝相關人員所寫，作者金易是民國人，上世紀四五十年代，他搜集過相關的資料，還有一位曾經的宮女“榮兒”做鄰居，如此看來，他寫的這本書是很有借鑒和參考價值的。

　　書中寫著，“珍小主進前叩頭，道吉祥，完了，就一直跪在地下，低頭聽訓。”“不是，只有皇上、太后、主子、小主們的叫官房。”從這里也可以推測皇帝的女人也分著三六九等，皇后嬪妃這些地位偏高的被叫做“主子”，而剩下的則被稱作“小主”。可這依然不能作為嚴謹的證據，金易寫這本書是在收集資料的四十年后寫的，此時的他已經年事已高，回憶起他跟榮兒談清宮回憶的時候，他不能準確復述也是在所難免的。不說“小主”，書中還有許多實實在在的錯誤，所以要借鑒參考這本書的時候，還需客觀嚴謹對待。

　　清朝人商衍瀛寫的一本書，他書中所引用的證據資料也都是由清朝人提供的，所以這本書的可信度更高，書中寫著，“據信修明說……珍妃對宮中太監時有賞賜，太監得些小恩小惠，都竭力奉承她，稱之為‘小主兒’，謂‘小主兒’大方。”這是信修明的口述，珍小主和珍小主兒差的只是一個兒化音，但都稱她為小主。

　　信修明是宮中的太監，他侍奉過珍妃，他的話參考價值很高，在他親自寫的記載中也提到過，“珍妃很好用錢，又常施惠于群監，近之者無不稱道主子之大方。”這里他叫的是“主子”，稱呼主子是很正常的，那為什么又會有“小主兒”這個稱呼呢?

　　“小主”是在《宮女談往錄》中出現的，但這本書與現存的相關資料和清宮人員的回憶錄還是有很多出入的，很有可能是作者在“主子“的原型上杜撰的，他在書中寫的時候用的口語化稱呼，畢竟清朝人和現代人的口語習慣還是不同的。

　　而“小主兒“同樣也是商衍瀛《珍妃命案》中自相矛盾的一點，北京話中的兒化音一般只用在平常生活中，正式場合是會避免兒化音的，那么在后宮中若是稱主子為”小主兒“，這是犯了錯的，只有可能是一種戲謔稱呼，另外或許是信修明和商衍瀛兩人在交談的過程中，出現了口音上的偏差。

　　單憑這兩本書中提到的“小主“實在是難以做準確的證據讓后人參考借鑒，這很有可能是作者杜撰的，或者是回憶和口語習慣上出了偏差。清宮劇中似乎所有的人都在講漢語，但滿人哪能這么快學完漢語，只能是慢慢的普及教化，在乾隆時期，官方語言才變成漢語，在此之前都是以滿語為主的。

　　朱家溍曾經詢問過太監宮女，在記錄中清楚地寫著稱呼嬪妃時要叫“某宮主位”，但這只是籠統稱呼，詳細的稱呼還是要根據后妃的地位所叫，比如稱呼肖欽賢皇后則是“老祖宗”，當她成為太后時，也會稱她為“老佛爺”，一般皇后也都是被叫做“皇后主子”，背地里則是叫“主子娘娘”，宮人們無論是在跟前還是在背后都不會妄議后妃，還是很尊敬的稱呼。

　　在唐海炘的《我的兩位姑母瑾妃、珍妃》中寫著，后妃一般被稱為“主子”，這是對她們的尊稱，也提到過“瑾主妃”和“瑾主子”，還有的清宮資料中記載著“娘娘”，這些稱呼都是根據后妃的地位而定。如此看來，“小主”這個稱呼還是要經過考量的，不可隨意亂用。