和氏璧是無(wú)價(jià)之寶的原因有以下 ：

  1，文化價(jià)值：東周時(shí)楚國(guó)人最先發(fā)現(xiàn)，先后歷經(jīng)了楚厲王，楚武王，楚文王等，最終人稱(chēng)和氏璧。 所以廉頗藺相如列傳里邊記載在趙國(guó)得到楚國(guó)和氏璧后，秦王愿意拿十五城去換，最后留下了完璧歸趙的故事，這里和氏璧 的歷史文化價(jià)值已經(jīng)超過(guò)了和氏璧本身了，已經(jīng)成為了一個(gè)象征。 

  2，歷史價(jià)值：相傳和氏璧被秦始皇制作成了傳國(guó)御璽，而隨著朝代的更迭，該御璽又相傳在唐后失傳。其中經(jīng)歷的朝代有春秋戰(zhàn)國(guó)，秦，漢，三國(guó)至隋朝，唐及五代，唐末失蹤于歷史。

　　實(shí)物的話目前考古上沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有相關(guān)的文物作為參考，但從它在史書(shū)上記載的頻率就看的出和氏璧的價(jià)值的確價(jià)值連城。大家耳熟能詳?shù)氖恰读H藺相如列傳》，“于是王召見(jiàn)，問(wèn)藺相如曰：“秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不” ，這里看出價(jià)值連了十五座城了，的確不一般。

　　但最早的記載見(jiàn)于見(jiàn)于《韓非子》全文如下 “話說(shuō)東周春秋時(shí)，楚人在荊山見(jiàn)鳳凰棲落青石之上(古人曾有“鳳凰不落無(wú)寶地”之說(shuō))，于是他將此璞石獻(xiàn)給楚歷王，經(jīng)玉工辨識(shí)認(rèn)為是石塊。卞和以欺君罪被刖左足。楚武王即位，卞和又去獻(xiàn)寶，仍以前罪斷去右足。至楚文王時(shí)，卞和抱玉痛哭于荊山下，哭至眼淚干涸，流出血淚。文王甚奇，便命人剖開(kāi)璞石，果得寶玉，經(jīng)良工雕琢成璧，人稱(chēng)“和氏璧”?！俄n非子和氏篇》?！?/p>

　　史書(shū)有關(guān)和氏璧記載(轉(zhuǎn)載于史書(shū)有關(guān)和氏璧記載) 《史記，秦始皇本紀(jì)》載：長(zhǎng)信侯嫪?dú)弊鰜y而覺(jué)，嬌王玉璽及太后璽。 秦始皇一統(tǒng)中國(guó)得到和氏璧，李斯令玉人又一次打磨和氏璧，打去卞和與玉璽之印腿，恢復(fù)和氏璧原始字慭。 《史記，李斯列傳》李斯云：今陛下致昆山之玉，有燧和之寶。 [正義]曰：卞和璽，始皇以為傳國(guó)璽也。 《大唐雙龍記》載：了空禪寺曾藏和氏璧。

　　和氏璧確是秘不可測(cè)的人間瑰寶，似玉卻又非玉。最奇怪是它能助長(zhǎng)佛道中人禪定的修行，和氏璧有一奇異特性，就是會(huì)隨著天時(shí)而生變化，不但時(shí)寒時(shí)暖，忽明忽暗，極難掌握以之練功，一不小心就會(huì)幻像叢生，動(dòng)輒有使人走火入魔之險(xiǎn)。(因?yàn)樵摱问侨霓D(zhuǎn)載，謝謝 @Charles 提醒，該段刪除) 《西漢文》載：昔玉人獻(xiàn)寶，楚王誅之。李斯竭忠胡亥，極刑是以箕子。陽(yáng)狂接輿辭世，恐遭此患也。願(yuàn)大王察玉人李斯之意，而後楚王胡亥之聽(tīng)，莫使臣為箕子接輿所笑。臣聞比干剖心，子胥鴟夷。

　　《漢書(shū)、元后傳》云：王莽令王舜，逼太后取璽。王太后怒投地，其角小缺。 其一，和氏璧玉質(zhì)獨(dú)一無(wú)二，無(wú)相同玉質(zhì)。 其二，若找相同玉質(zhì)，只能襄金。卞和大于玉璽的體積既是黃金體積。若把玉璽扔到火裏，至少得黃金三百克。