傳統(tǒng)埃及學(xué)家堅稱，Sphinx 是由第四王朝的卡夫拉王于 2500 B.C. 所建，建造中間金字塔的法老王。獅身人面像是從石灰?guī)r中挖出來雕刻而成的，其四周的巨石塊，被拿去建造附近的兩座神殿，斯芬克斯神殿 (The Sphinx Temple) 和山谷神殿 (The Valley Temple)，每塊石頭重達(dá) 200 公噸。
1993 年，非主流埃及研究者約翰?安東尼?威斯特 (John Anthony West) 與波士頓大學(xué)的地質(zhì)學(xué)家羅伯特?肖克 (Robert Schoch) 對卡夫拉金字塔前的獅身人面像 (Sphinx) 也提出了異于傳統(tǒng)埃及學(xué)家的假說，引起軒然大波。
傳統(tǒng)埃及學(xué)家的根據(jù)有兩點：
一、在山谷神殿中曾經(jīng)挖出一個卡夫拉王的閃長巖雕像，上下顛倒埋在一堆破瓦殘礫中;
二、更晚期法老圖特摩斯四世 (Tutmosis IV，約 1401 BC) 豎立的“夢石碑”(Dream Stele)，上面有提到斯芬克斯與一個殘缺的名字 Khaf，而被十九世紀(jì)的埃及學(xué)家自動補上 –ra 而變成了 Khafra。基本上也都不是直接證據(jù)。
網(wǎng)絡(luò)配圖
根據(jù)威斯特和肖克的理論，獅身人面像身體上和圈地四周石壁的侵蝕型式不是風(fēng)砂侵襲，而只可能是長時間的大量降雨造成的水侵蝕模樣﹝注意：不是洪水或尼羅河泛濫造成的水浸或淹水，而是非常大量的長時間降雨造成的。表示以前的吉薩可能不是沙漠而是綠地!﹞。所以根本不可能是公元前 2500 年建造的，因為從那之后從來沒有大量的降雨。威斯特估計約在公元前 10000 年到 5000 年之間，而肖克比較保守，估計約在公元前 7000 到 5000 年之間。
漢卡克接著跟布瓦爾又利用歲差來計算獅身人面像的建造時間。由于獅身人面像面向正東方，因此依據(jù)歲差的意義，在春分這一天清晨，獅身人面像看著地平在線升起的太陽背后。那么，太陽背后的星座甚么時候是獅子座呢?依照下表的計算，目前是雙魚座，歲差的星座移動是逆向的，每一個宮要走 2160 年，因此大約在公元前 10800 年時，地球正好進(jìn)入獅子座時代。這個年代，與之前布瓦爾推論出的“初時”基本上吻合，也同時可以說明上次冰河時期結(jié)尾時 (約 12000~10000 年前)，曾有大量降雨而將獅身人面像侵蝕成如今的樣子，又正好符合威斯特與肖克的理論。
既然獅身人面像是用來定時的，表示建造時間是獅子座時代，那么當(dāng)初應(yīng)該雕刻一個真正的獅子像，來對應(yīng)天上的獅子座才對。看看如今的斯芬克斯，法老王的頭與身子不成比例，顯然小了很多，因此漢卡克等人推斷，當(dāng)初的確是雕琢成獅子的樣子，只是后來被某個自大的法老將獅子頭雕刻成自己的臉，破壞了古物，所以頭才會比身子小這么多。
人們古代的一片銘文里邊，銘文就是刻在石頭上，墻上浮雕當(dāng)中出現(xiàn)的古埃及的文字，那么這些文字里邊人們真是找到了這樣的一片銘文，銘文上寫著，地上的荷魯斯在夏至前的七十天，由彎彎曲曲河的東岸或者說另一面開始行走，向這一面開始行走，那么七十天之后，他與地面上的另外一個神奇結(jié)合，正好出現(xiàn)在太陽升起的那一刻。于是人們就開始分析這段銘文，開始尋找它的真正的含義，那么這個荷魯斯究竟從這一岸到這一岸是什么意思呢?人們也按照這個夏至的前七十天開始走。從這個岸走到這個岸充其量也就是走到了金字塔附近，沒有找到有一個什么對他們理解這個問題很好的這樣的一個答案。
網(wǎng)絡(luò)配圖
于是人們苦惱著，在思索著我們是不是對它理解的錯誤。后來還真是有一個聰明人，他說我們說的從地平線上在地上彎彎曲曲的河走過來，其實它指的并不是在地上彎彎曲曲的河，也并不是指的地面上的尼羅河。它是什么河?和我們對應(yīng)的，和地上對應(yīng)的還有一條河，這是什么河呢?我們都知道叫銀河。4月11日之前，人們就站到吉薩去觀測觀測銀河的東部，發(fā)現(xiàn)真有一顆星星、太陽，比較閃亮的一顆星星、太陽在那里出現(xiàn)。
人們就開始觀察這個星星、太陽，觀察的結(jié)果是七十天之后真的落到了地平線。落到了什么地方呢?就這上面已經(jīng)表現(xiàn)出來的。它確實是移過了天上的彎彎曲曲的銀河，來到了這一邊。真是在地平線上的那一點上，七十天之后出現(xiàn)了，而這個地方有一個星座，什么星座呢?獅子星座。荷魯斯神和獅子星座合二為一了，就在這個時候合二為一了。于是人們想到古埃及的銘文指的是這個。那么由此我們就可以知道，為什么金字塔前面建造的這樣的一個神秘的雕像，它是獅身而不是豺狗的身體，而不是狒狒的身體，不是別的動物的身體，他感覺到這個東西跟這樣的一個天文現(xiàn)象的偶合，與他們的信念，與他們的神話傳說，正好是相符合。
發(fā)生血案
這是一段真實的事件：也就是這段真實的事件引發(fā)了人們在上世紀(jì)末對獅身人面像的重新研究。
1998年7月的一天，游人們正在吉薩的獅身人面像前拍照留影，驚嘆古埃及文明的不可思議。3000多年前的人類，憑著當(dāng)時的技術(shù)手段，竟然能建造出這樣一尊龐大而又奇特的塑像。人們一面看著它，一面思考著這樣一個問題：古埃及人是出于何種目的、基于何種信仰才建造了這樣一個人頭、獅身、牛尾、鷲翅的合體怪獸呢?
就在這時，從一輛急駛而至的卡車上跳下了一群手持卡賓槍的男人，隨著一陣密急的掃射，游人們來不及作出任何反應(yīng)，便全部倒在了血泊之中。
網(wǎng)絡(luò)配圖
一陣硝煙過后，這里已儼然變成了地獄。四處血跡斑斑，完全沒有了剛才還彌漫在空氣中的浪漫和快樂。 這群歹徒在警車趕來之前就登上卡車，倉惶逃跑了，只給人們留下一段充滿血腥的恐怖記憶和一個惡夢般的故事。
警察署立即著手調(diào)查這起暴力事件的肇事者。但經(jīng)過半年的努力仍然一無所獲，仿佛這群殺手是從地獄中鉆出來的一般。從現(xiàn)場調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這些死者來自世界各地，并沒有特別反對某些國家或組織的跡象。特別奇怪的是，每個死者都被歹徒們剜去了右眼，似乎在給我們傳達(dá)著這樣—個信息：他們看見了不該看見的東西!
如果真是這樣的話，獅身人面像究竟隱藏著什么樣的秘密，會給這些無辜的游人帶來如此慘烈的殺身之禍呢?獅身人面像本身的存在究竟又意味著什么呢?