近700多年來，無數考古學家一直在苦苦尋覓成吉思汗的墳墓，可惜始終沒有得出確定的結論。最近一些考古專家估測，元代皇帝的墳墓可能散布在張家口、保定、承德和山海關之間的區域。日前，有關人士在張家口市宣化縣境內發現了一些痕跡，據說與成吉思汗的墳墓有關，在一定程度上為這個千古之謎提供了一些答案。

　　疑團之一：奧秘的羊房堡村

　　羊房堡村坐落張家口市宣化縣大倉蓋鄉，據史料記載，羊房堡村宋遼期間就已存在，明朝時該村構建了用石頭筑成的鞏固城堡，堡的北面還有面積很大的城郭。 幾百年來，羊房堡村流傳著“給主子修墳，一輩子零三天”的奇怪俚語，而本地人也一向保持著身后三天下葬的喪葬風俗。

　　馬兒山坐落羊房堡村東。 金國期間最主要的通道———金大路從羊房堡村及坐落該村鄰近的馬兒山東南穿過。但從羊房堡村及馬兒山前通過的這條金大路仍被運用，其北達元中都、上都(現內蒙古多倫縣)、東三省，南、西仍達北京、大同、包頭、鄂爾多斯。

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　　疑團之二：馬兒山上的生肖圖

　　馬兒山距張家口市區11公里擺布，山主面子南背北，兩邊有大山相傍。從遠處看，羊房堡村四周的山體構成一個無窮的太師椅容貌，村莊被置于太師椅中，而馬兒山主體也像是被置于另一個小太師椅中。 據本地鄉民介紹，馬兒山得名于其形狀。從遠處看，該山形狀活像一匹正在垂頭飲水的快馬，快馬東側還有一匹幼馬緊偎身后。

　　考古人士發現了一個有趣的現實：山體上的生肖圖畫與有些蒙古帝王生辰年生肖驚人符合。從成吉思汗起計，成吉思汗與在其身后即位的窩闊臺一樣生肖為馬由于有些生肖圖畫已模糊，不能徹底一一對應。 據了解，馬是蒙古民族最崇尚的動物，對蒙古人來說，葬在以馬命名的山上無疑是無比榮光的工作。

　　疑團之三：被削去的山脊與無窮的石料場

　　在馬兒山的東南側，有一座鄰山被削去了多半，從山腳下直至海拔百米處。據本地鄉民介紹，多年來，該村從未從此山上取石做料，并且，從如此高山上大面積取石，即便拿到機械發達的當下也是個難題。該山石質為白色石灰巖，鄉民曾在山底發現很多石灰窯，有也許是修陵燒石灰所用。 記者看到，在馬兒山前約一公里處，厚度均勻、面積巨細不等的片狀石堆隨處可見。像一個無窮的人工石料場，石片、石條上人工斧鑿的痕跡很顯著。

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　　考古人士曾將山上石質與該石片做比照，馬兒山石俗稱“羊石”，質軟，色紅似羊肉;而石片質堅，色青，顯著不屬同一山體。 在馬兒山左下腳一處平整本地，能夠找出散落的石磨、石臼、缸、鍋、盆，像是一個無窮的就餐場所。有關專家估測這兒也許是建筑墳墓的工匠或官兵用餐的露天餐廳。

　　疑團之四：石壘墳與牧羊人的驚訝發現

　　在馬兒山下20平方公里的范圍內，被石墻圍起來的圓形石堆有50多座，有的高達10多米，直徑達20米，外形類似于寧夏發現的匈奴貴族的“石壘墳”。在羊房堡村的其他本地，這么的“石壘墳”還有1—2處。一年夏天，一個牧羊人在馬兒山下的石堆上發現一個孔，里邊往外吹冷氣，站在孔口，深感酣暢。在石堆周圍，這么的孔有8個，形狀規則，巨細相似，都由長方形與圓形構成。爾后，本地鄉民逐漸發現，這么的孔不只夏天有涼氣散出，冬季還有熱氣散出。

　　疑團之五：丘處機的石龍觀與棋盤石玄機

　　馬兒山后有一座石龍山，據史料記載，丘處機最早修行的石龍觀即在石龍山上。現今的石龍觀遺址周圍還有很多石器、骨器等物。丘處機所發明的全真教被元朝列為國教，丘處機也被尊為元朝教父。丘處機及其弟子在張家口境內有4處道觀，其間，運用最早、時刻也最長的即是石龍觀。 在馬兒山上，有一塊房間巨細的巨石，本地人稱之為棋盤石。幾百年來，棋盤上的棋格沒有一點點磨損，線條棱角清楚。棋盤周圍曾發現散落的殘缺棋子。專家估測，這塊棋盤也許是丘處機弟子及元代將領修陵監工時用來對弈的。

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　　疑團之六：“帝陵”保衛戰與張家口毀滅

　　元末，明軍與元軍最劇烈的兩場戰役在宣化縣境內展開。這兩場戰役的主戰場均在馬兒山南十幾公里處。其間一場發生在宣化縣常峪口村。該村原名常遇春口，因明朝大將常遇春得名。常遇春追擊元帝出居庸關，到此進行了一場激戰，死傷無數。

　　另一場激戰發生在宣化縣北甘莊村，這兒有明朝大將徐達與元軍激戰留下的城堡。據史載，這兩場戰役均很慘烈，逝世人數近百萬。 明朝初年，山西向張家口很多移民，即是由于戰役中，張家口居民簡直悉數逝世。據分析，元軍當時劇烈反抗的主要原因即是為了維護“帝陵”。成吉思汗墳墓盛傳說法 現在，考古專家對成吉思汗墓地的圈定位置，對比認同四個地址：一是坐落蒙古國境內的肯特山南、克魯倫河以北的本地;二是坐落蒙古國的杭愛山;三是坐落我國寧夏的六盤山;四是坐落我國內蒙古鄂爾多斯鄂托克旗境內的千里山。至今尚無結論。