1908年，大韓帝國關(guān)閉了設(shè)立在首都漢城后苑春塘臺的“大報(bào)壇”。該祭壇是一種專門表達(dá)對明朝皇帝感恩和懷念之情的場所。

這個(gè)設(shè)立于1704年的皇壇，在歷時(shí)二百多年后，終于成為歷史遺跡。

1616年，建州的努爾哈赤出兵攻取遼東重鎮(zhèn)撫順。三年后，大明出動十萬大軍圍剿，同時(shí)令朝鮮出兵助戰(zhàn)。光海君李琿因登基時(shí)遭到明朝多次阻撓，采取敷衍、拖延之策。在遼東經(jīng)略楊鎬痛斥后派出了一萬多軍隊(duì)。

皇太極稱帝后，朝鮮聞舉國震驚。同年皇太極親帥十萬大軍征戰(zhàn)朝鮮，俘虜王妃、王子、宗室76人，朝鮮國王李倧被迫求和。

1646年11月，日本對馬島主的使節(jié)來到漢城，他此行的使命是說服朝鮮國王，接受臺灣鄭氏政權(quán)的邀請，籌組盟軍，討伐滿清，恢復(fù)大明漢室。李倧隨即點(diǎn)頭，派出使節(jié)回訪對馬島，并和日本幕府商議出兵之事兵。

但是，此后朝鮮幾次“北伐”計(jì)劃都泡湯。除了三方存在分歧外，最主要的還是朝鮮王朝只是想利用北伐動員民意，鞏固和加強(qiáng)王室集權(quán)，也可轉(zhuǎn)移民眾對王室的不滿，還可進(jìn)一步削弱中國在朝鮮的影響，可謂“一石三鳥”。

直至1704年，朝鮮肅宗李焞在宜春門詣禁苑壇，以太牢祭祀崇禎皇帝，又命漢城府在后苑春塘臺設(shè)大報(bào)壇，郊天報(bào)德，祭祀明萬歷皇帝。此時(shí)，距明朝滅亡已整整一個(gè)甲子。

大報(bào)壇的真正意義也是從其本身利益出發(fā)的，正如韓國歷史學(xué)家韓永愚所說:"這并非單純的崇尚明朝、對明朝知恩圖報(bào)之舉，其中蘊(yùn)含著肅宗視侵略朝鮮的清朝為野蠻國家，認(rèn)為明朝的道德文化傳統(tǒng)是由朝鮮來傳承的這一正統(tǒng)思想。換言之，大報(bào)壇意味著朝鮮認(rèn)為其文化優(yōu)越于清朝，從而鼓吹朝鮮上下要反清愛國。"

又過將近半個(gè)世紀(jì)，朝鮮王室又以明朝太祖、萬歷 、崇禎并享大報(bào)壇，并于三帝即位、忌辰日行望拜禮，此后年年如此。