話說孫悟空鬧了龍宮、地府后，被太白金星招安上天去，封作了弼馬溫。我們就從這個官兒說起。

　　弼馬溫的由來

　　弼馬溫這個名字的由來，對于熟悉的朋友來說，算是一個老梗了。所以這里簡單解釋下。

　　歷史上并無“弼馬溫”一職。民間傳說，猴子養在馬廄中，可以避免馬匹患瘟疫。“弼馬溫”的諧音就是“避馬瘟”。這個傳說實際上到底靠不靠譜不知道，但確實很早。《齊民要術》里就講馬廄里養猴，能消百病。《本草綱目》也說這個事。拴馬樁的樁頭，往往塑一個猴像，用意與此是一樣的。更詳細的解釋，我們可以參見邢義田先生的文章、陳洪先生的文章，這里就不多展開了。貧道貼兩個鏈接，請大家自行閱讀。邢義田先生論弼馬溫 陳洪先生論弼馬溫 我們著重說的是后面的問題，孫悟空到底有多“冏”。

　　弼馬溫這個官很小嗎?

　　弼馬溫這個官職，在《西游記》說來，他是御馬監的“正堂管事”,是給玉帝養馬的。我們知道，現在流行的《西游記》定型于明代，這里的御馬監，自然是借用的明朝的“御馬監”來的。御馬監是明代宮廷里“十二監”之一，其余的還有司禮監、內官監、御用監、司設監等等。都由太監來主管。

　　弼馬溫雖然官小，然而現實中的御馬監，權力大得很。開始大概還只管管皇帝的御馬，后來就有權力調兵遣將，例如正德時期的四萬禁軍，就歸御馬監管。這是個正經八百的實權部門!

　　御馬監太監(這個“太監”是這個官的專稱，不是閹人的通稱)是一把手，正四品，下面的副手是從四品到正六品不等。這個官兒大得很，絕不是未入流!要知道，明代的地方知府不過是正四品，國子監祭酒(相當于北大清華的校長)不過是從四品。孫悟空若真是相當于御馬監太監，絕不會親自給馬匹端屎端尿。我們查一查明代的史料，就會知道御馬監太監每天忙活的是統籌規劃、爭奪馬匹資源、拍皇上馬屁，甚至還做欽差大臣，紅的不得了。

　　還有，太監一定是閹過的人。孫悟空那個又沒有丟……話說御馬監在明朝，名聲很差。我們如果看過《明朝那些事兒》，就會知道萬歷皇帝的老娘是李太后，李太后發跡后，一家子顯貴。老爹李偉封為武清伯，這老家伙又貪又蠢，給戚繼光的士兵造了許多假棉襖。李太后的弟弟李文進，萬歷的親老舅，因為姐姐進宮，上趕著就自宮了(不忍看)，跟姐姐入宮后，很快就升到御馬監太監。我們的孫悟空焉能與這些人并列!

　　好冏的弼馬溫

　　所以孫悟空被封為弼馬溫時，明代李卓吾(李贄)評本《西游記》在這里有一句批語：“老孫該造個冏卿第。”第，就是府邸。原來，還有一個養馬的機構叫“太仆寺”，一把手就叫太仆或太仆寺卿(區別在于明代太仆寺給國家養馬，御馬監是直接服務皇上的)。周穆王有個出名的大臣叫伯冏，做過這個官。后世就管太仆叫“冏卿”。所以在熟悉明代官場的李卓吾看來，“弼馬溫”這個官是不小了，孫悟空該造個太仆的府邸來住才對。我們查一下明代官制，太仆寺少卿，是太仆寺的二把手，他就是正四品。

　　可是為什么孫悟空就“冏”成這個樣子?從正四品變成未入流?李卓吾的這句話，其實是透露了消息。要知道，御馬監是給皇上養馬的，太仆寺是給國家養馬的。太仆寺的養馬點遍及全國各地，只要是適合養馬的縣，都設有太仆寺的馬場，這種馬場，學名叫“牧監”。

　　所以，孫悟空干的這個活，其實相當于馬場的場長。在明代叫牧監監正(這是王文超先生的研究成果，參見《從弼馬溫論明朝的馬政》)。說白了就是“縣級養馬場”。洪武二十八年之前，這個官一般是正九品的樣子(“最低最小”)，是官場的最底層。洪武二十八年，倒霉催的，這個官居然被革除了，當然就徹底“未入流”了!

　　明代的這種地方馬場，在很多縣都有設(歸太仆寺管)，比如天長縣所設的，就叫天長牧監。貧道算了一下，一個牧監所管的馬群，大致就在一千到幾千的數量(再多了，一個縣的力量就養不了了，參見《明太祖實錄》洪武十年)。這和孫悟空在天宮清點的天馬數量“止有天馬千匹”，正好是差不多的。

　　牧監的一把手叫監正，二把手叫監副。這個監副也出現在了《西游記》里。1986版西游記演這個監副的是沙僧，大家注意過嗎?

　　冏卿你好，冏卿再見!

　　明白了以上的道理，我們可以據此看一下孫悟空以及同僚們對待這個官職的心態。

　　在靈霄寶殿上，武曲星君向玉帝推薦孫悟空說：“天宮里各處都不少官，只有御馬監缺個正堂管事。”這個“正堂管事”非常值得玩味。“正堂”，更多是對地方官的稱呼，而不是對太監的稱呼。明清的知府、知縣叫正堂。一個縣設一個牧監，所以也“正堂”起來了。“管事”，就更low了。一般就是指稱財主家的總管，或者比較低級的頭目。正如《水滸傳》里林沖說“撥我去大軍草料場管事”，草料場和馬場，正算是差不多的平級單位。這個“正堂管事”，從武曲星君嘴里說，那就是嘴角撇著：“你以為是個正堂?其實你就是個管事。”但從當事人看來，那就是胸脯挺著：雖然我是個“管事”，但我總歸算個“正堂”，透著那種小單位的頭目心比天高，命比紙薄的充大感覺。

　　我們現在也是這樣，每個縣，都有些冷衙門，比如氣象、人防、減災之類的。一些資歷夠，卻擠不上，不能安排交通、公安這種地方，只能派到冷衙門去。這里面，確實埋沒了不少真正的人才。但有些個別的人也有官癮，你喊他一聲“張局”，“李局”，他笑得抬頭紋都開。一個縣只有一個牧監，看上去，我要是當老二誰當老大的感覺，但其實就是個養馬的。慢說省市級領導，就是當地知縣，恐怕也正眼都不夾他(實際上的牧監和地方官應該沒有直接的隸屬關系，這個貧道沒有深入研究)。從這個官職以及別人對它的稱呼“正堂管事”，我們可以體會孫悟空的那種微妙心態，也可以理解為什么會反出天宮。事實上，今天在地方上投閑置散的官員，假如真有才能，自己辭職創出一番事業的，正自不少呢!

　　我們經常看到很多地方官員的名片，上面印著“某某辦主任”，后面一個括弧“(正處級)”“(正科級)”，甚至還有直接印上“(享受正某級待遇)”的，這種心態，和孫悟空的“正堂管事”一樣一樣的。這些人，就是活在今天的“冏卿”們。

　　作者想的是一出，寫的是另一出

　　所以說，作者筆下寫的是太監的“御馬監”，腦子里想的卻是太仆寺的“牧監”。因為都有個“監”字，就管不了那么多了。又是寫天宮的事，所以作者肯定起名字是往大里起，實際寫，卻只能寫他見過、懂得的經驗。御馬監在深宮內院，他恐怕是沒見過的。但散在各地的“牧監”，卻是他所常見的，不信請看很多縣都有“馬場道”這個地名。從這里來看，這一回的作者，有才當然是有才，但恐怕不是社會上層人物。還有，戲曲小說往往喜歡把官場簡單化。就如郭德綱和于謙唱過的“聞說老包要出京，忙壞了東宮與西宮。東宮娘娘烙大餅，西宮娘娘剝大蔥”，老百姓頂多見過烙大餅、剝大蔥，他要寫皇家的事情，只能照他所經過、見過的事來想象。大餅大蔥就是他所知道的最好吃的東西了。

　　天仙也不好當

　　孫悟空到了天宮之后，初來還覺得好玩，后來就發現滿不是那么回事。他“晝夜不睡，滋養馬匹。日間舞弄猶可，夜間看管殷勤，但是馬睡的，趕起來吃草;走的，捉將來靠槽”。

　　這一段很寫實，但是下界凡人上了天宮，就像一個年輕畢業生剛考上公務員，雖然不再是個窮學生，但在新的工作單位，開始的時候必然要被使喚來使喚去。他們共同名字叫“新(gan)同(za)志(huo)”。

　　天宮是不是這樣?還真是這樣。我們翻一翻《太平廣記》，就會發現有個仙人叫白石先生。這位白石先生，和古代那個長壽的彭祖是朋友，年紀比彭祖更大，靠修煉交接之道(就是房中術)，活了2000多歲，每天煮白石頭當飯吃。他是能升天的，但就是不肯。彭祖問他為什么?他說，天上多的是大仙大神，我去了只能伺候他們，比人間更苦，所以干脆樂得不去。

　　葛洪《抱樸子》也有類似的說法：“天上多尊官大神，新仙位卑。”需要伺候的還不止一個人，所以實在不值得為了登天辛辛苦苦。做個陸地神仙，實在是快活得很呢!