羌族薩朗作為羌族大多數(shù)歌舞類型的總稱，源于羌族文化在發(fā)展過(guò)程中的融合與互補(bǔ)。因此，要解釋羌族薩朗的藝術(shù)特征，我們必須從其內(nèi)部分類中逐一解釋。總的來(lái)說(shuō)，羌族薩朗粗獷奔放，但溫柔精致。歌舞是其文化的基本特征（即使是數(shù)字音樂(lè)）。其特點(diǎn)如下：

　　舞蹈明顯保留了原始舞蹈粗獷樸素的風(fēng)格，大多是在民間宗教祭祀活動(dòng)中進(jìn)行的。舞者不僅可以通過(guò)舞蹈取悅祖先，還可以自?shī)首詷?lè)，打擊樂(lè)器伴奏，加深人們對(duì)上帝的崇拜和神秘感。

　　歌舞步驟。舞蹈動(dòng)作的表現(xiàn)與歌詞的內(nèi)容沒(méi)有直接的聯(lián)系，大多數(shù)舞者用歌曲來(lái)促進(jìn)舞蹈循環(huán)。

　　羌族民間的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏是彎曲和伸展，向下顫抖的膝蓋，在同一邊跳舞，胯部的開(kāi)合，腳的交叉點(diǎn)，左右扭曲。節(jié)奏的組合是從左到右的。舞蹈音樂(lè)節(jié)奏的特點(diǎn)與舞者的情感表現(xiàn)一致，結(jié)尾句下降，同一音樂(lè)句子的男女跟隨，動(dòng)作完全重復(fù)，節(jié)奏的起伏結(jié)合巧妙的協(xié)調(diào)。

　　發(fā)源地和形式

　　羌族薩朗根據(jù)不同的發(fā)源地和形式，分為薩朗、卡斯達(dá)溫、仁木那·聳瓦、南方言區(qū)的席布摩擦和莫恩那莎。

　　功能和社會(huì)意義

　　根據(jù)功能和社會(huì)意義，羌族薩朗分為喜事薩朗和憂事薩朗。喜事薩朗廣泛應(yīng)用于自?shī)首詷?lè)、節(jié)日慶典、文化交流、日常健身等。，而憂事薩朗則出現(xiàn)在祭祀、葬禮等場(chǎng)合，主要用于娛樂(lè)神靈和鬼魂。喜事薩朗和憂事薩朗的歌曲有明顯的區(qū)別，舞蹈動(dòng)作的區(qū)別主要在于節(jié)奏的快慢。

　　形態(tài)的發(fā)展變化

　　根據(jù)發(fā)展和變化的形式，羌族薩朗可分為原始生態(tài)和標(biāo)準(zhǔn)化。原生態(tài)羌族薩朗遵循古代風(fēng)格，唱歌跳舞是羌族休息、娛樂(lè)、祭祀、禮儀的重要手段；標(biāo)準(zhǔn)化羌族薩朗使用數(shù)字音樂(lè)伴奏，每首歌固定有藝術(shù)家創(chuàng)作的舞蹈動(dòng)作組合，歌舞通常無(wú)關(guān)。