今天有趣的歷史小邊給你帶來了古代戰爭的故事，感興趣的讀者可以跟隨有趣的歷史小邊一起看一看。古代的戰爭真的是兩軍之間的戰爭，將軍首先是單一的嗎？

　　我們經常在小說或電視上看到這樣的場景。在古代，兩軍被列為戰爭。雙方派出一名將軍單挑。經過一場激烈的戰斗，他們身后的軍隊開始沖上“群毆”。

　　以大家熟悉的《三國演義》中溫酒斬華雄為例。首先，一個不知名的俞涉挑戰華雄，結果被斬首；然后最后一個潘鳳被華雄斬首；這時，關羽坐不住了，自愿勇敢地與華雄作戰。結果，溫酒還沒冷，華雄就被關羽殺了。

　　華雄被殺后，他身后的隊伍都傻眼了。接下來是沖上去還是不沖上去？反正關羽自己拿著華雄的頭回去了。

　　問題來了，打仗就打。開始前有必要單挑嗎？

　　如果單挑一方失敗后撤退，為什么要打這么多仗？湊人數？本期我們來看看古代戰爭前是不是單挑。

　　首先，“古代”是一個非常模糊的時間概念，從先秦到清朝都被稱為古代。在先秦時期，雙方確實領先于單一挑戰，這被稱為“導師”，實際上是一個挑戰，但也是先秦時期作戰的“禮儀法”（規則）

　　《周禮夏官環人》：“環人，掌致師。”鄭玄注:“致師者，致其必戰之志。古人將戰，先使勇者犯敵。”夏官敘官：“ 環人，下士六人， 史二人，徒十有二人。 用勇氣反抗敵人。

　　這段話表明，前去挑戰的不是將軍，甚至不是將軍，而是被稱為“環人”手下的勇士。畢竟，將軍是指揮官。他不會單挑。如果將軍單挑死了，他真的不需要打后面的仗，對吧。當然，主將決定選擇勇士或將軍“致師”。

　　挑戰人數可以是一個人，也可以派一個團隊和雙方混戰，最終獲勝者會因為第一次獲勝而增加士氣。雙方教練也可以在之前的混戰中判斷對方士兵的武力值。一旦他們覺得自己的實力不如別人，他們就會停止戰斗，減少損失。至于派多少人去“致師”，就看戰爭的規模了。

　　因此，“致師”是先秦時期的一種軍禮。

　　例如《逸周書·克殷》：“ 周車350乘，陳于牧野，帝辛從。武王使尚父和伯夫致師。”伯夫是指百人隊伍，牧野之戰，周武王派姜子牙帶領百人隊伍前來致師。

　　去見師打法不一定只是肉搏戰。我們來看看這部史料《左傳》。魯宣公十二年。：楚子又要求成為晉，晉人許之，盟有日。楚許伯御樂伯(許伯，御者)。樂伯，車左)，攝叔為右(車右)，以至于晉師(致師，挑戰)，許伯說:“我聞到了致師者，皇家戰車(疾驅戰車)，摩壘(挑戰)。”樂伯說：我聞師，左射箭，代鄒，利)攝叔叔說：五聞致師，右入壘，折(國，割死者左耳)，執俘而還。所有行其所聞而復。晉人逐之。左右角，樂伯左射馬，右射人。

　　這一段是晉楚戰爭中多人合作“師傅”的戰斗方式。有皇家、右車和左車分工：皇家應該快速駕駛戰車；作為右車的戰士應該沖進敵人的營地，殺死敵人，拿走他們的左耳。他們還需要抓住一個俘虜；作為左車的射手，他們應該發射鋒利的箭頭，而不是守衛者來控制疆繩。

　　從有史料的“致師”記載來看，這個致師其實就是先遣隊或者先鋒隊，然后開始向這方面演變，秦后“致師”的記載就少了。

　　那么，既然“致師”少了，作戰打法演變了，《三國演義》等演義怎么會再次出現呢？

　　事實上，這與當時的背景有關。晚唐以后，全國成為軍閥分裂的局面。在這樣一個混亂的時代，將軍的個人武力受到高度贊揚，出現了大量的“個人英雄主義”將軍。他們的高武力價值在戰爭中往往是單挑的，或者直接沖進當地陣營進行殺戮。

　　《梁書》：劉仲禮在青塘，與侯景戰，將軍和景，為支伯仁的肩膀，遂逃。

　　《隋書》：竇榮定征突厥阿波可汗，遣人稱突厥：