對古代方法非常感興趣的朋友們，有趣的歷史小邊帶來了詳細(xì)的文章供您參考。“方法”到底是什么意思？為什么歷代法律對方法的處罰如此嚴(yán)厲？
說到蠱術(shù)，很多人首先會想到中國云南傳說中的各種蠱術(shù)。
據(jù)說中國以苗族為首的一些少數(shù)民族會養(yǎng)蟲子。他們會在容器中飼養(yǎng)昆蟲、毒蛇和其他毒物，并采取各種秘密技術(shù)，使這些毒物具有不同的作用。
然而，法并不是少數(shù)民族的專利，漢族歷史上也有很多關(guān)于養(yǎng)法和煉法的記載。
然而，中國歷代法律對養(yǎng)蠱的處罰非常嚴(yán)厲，這些養(yǎng)蠱、煉蠱的事情最終都會受到官方的打擊。
那么到底是什么呢？為什么歷代都很排斥？
狹義上說，誘惑是我們認(rèn)知中的各種毒蟲、毒蛇、毒草等毒物。不同的誘惑有不同的效果，有的誘惑可以用來毒害別人，有的誘惑可以用來入藥。
這樣的故事也記載在我國晉朝的志怪小說《搜神記》中。
據(jù)說河南省有一個廖姓人家世代養(yǎng)蠱，可以保佑他們家致富。
后來廖家娶了媳婦，有一天這家人集體外出，留媳婦在家看家。
結(jié)果媳婦發(fā)現(xiàn)家里有一個大缸，打開大缸發(fā)現(xiàn)里面有一條白蛇。
媳婦大驚小怪，弄開水把蛇燙死了。
后來，家人回來了解蛇被殺的事情，既驚訝又悲傷。不久，全家人都病死了。
從這個故事來看，蠱的作用是相當(dāng)大的，不僅可以作為毒害人的手段，還可以保佑一家人致富。
至于這個概念到底是怎么來的，最早可以追溯到商朝的一些甲骨文。
在我國小屯地區(qū)發(fā)現(xiàn)的7000多塊甲骨中，多次發(fā)現(xiàn)有蠱概念的記載。
其中一個發(fā)現(xiàn)了“有病齒，只有蠱虐”這個詞，說明商朝時期蠱能致病的概念相當(dāng)完善。
根據(jù)研究，許多學(xué)者認(rèn)為這種東西可能是在食物中的蛀蟲中形成的。
在鳥蟲體的蠱字中，“蠱”是一個器皿中有三個蟲子。
而且器皿多用來盛糧，等這些糧食生蟲古人再吃，最終導(dǎo)致古人生病，于是慢慢就有了蠱的概念。
從廣義上說，蠱不是一個單獨的個體，因為它經(jīng)常出現(xiàn)在中國的另一個原始信仰中，那就是“巫”。
巫術(shù)巫術(shù)，有巫術(shù)就有巫術(shù)。與巫術(shù)相比，巫術(shù)的概念更加無形，中國傳說中最著名的巫術(shù)是巫毒娃娃。
傳說要把要害的人的頭發(fā)收集起來，放進(jìn)娃娃里，就可以控制這個人了。
捏掉娃娃的頭，這個人就會死在頭上。
把針刺進(jìn)娃娃里，這個人就會感到身上有針的痛苦。
雖然巫和蠱在狹義上屬于不同的概念，但它們大多用于傷害他人，所以它們經(jīng)常出現(xiàn)在一起。隨著時間的推移，人們把它混為一談。
至于為什么中國歷代法律如此嚴(yán)厲地懲罰巫術(shù)，這與它給人們帶來的恐懼有很大關(guān)系。
在中國古代，尤其是漢代以前，我們非常相信巫術(shù)。
在相信這種事情的前提下，只要你認(rèn)為別人可以隨意用自己的頭發(fā)殺死自己，你內(nèi)心的恐懼自然會翻倍。
因此，在漢代之前，官方對這類事情的反對態(tài)度極其強(qiáng)烈。
除了對巫術(shù)的恐懼，中國封建王朝嚴(yán)格管理巫術(shù)的另一個原因可能是政治斗爭。
中國歷史上最著名的關(guān)于巫術(shù)和政治斗爭的事情之一是漢武帝時期巫術(shù)的災(zāi)難。
當(dāng)時，丞相公孫賀的兒子孫敬生被起訴用巫術(shù)毒害漢武帝，于是漢武帝對朝堂后宮進(jìn)行了審查。
有一段時間，宮廷和宮殿上到處都有人揭露了別人用巫術(shù)傷害別人的事情，整個情況突然失去了控制。
據(jù)統(tǒng)計，僅在巫蠱之禍中就有3萬多人被殺。就連王子劉據(jù)也被卷進(jìn)去，最后被迫自殺。
至于其他受影響的人，數(shù)量高達(dá)幾十萬。
可以說，這件事的影響是前所未有的，在一定程度上影響了中國歷史的發(fā)展進(jìn)程。
正因為如此，中國歷代統(tǒng)治者非常重視這種事情，嚴(yán)禁在后宮和宮殿上出現(xiàn)巫術(shù)，以避免再次出現(xiàn)巫術(shù)災(zāi)難等混亂。
對我們現(xiàn)代人來說，巫術(shù)沒有科學(xué)依據(jù)，絕大多數(shù)人都不會相信。
然而，在迷信蒙昧的封建時代，人們沒有太多的疾病來源。
就像我們現(xiàn)代人可能有腫瘤一樣，身體的某個部位有疼痛，可以用儀器檢查。
但在古代，這種痛苦找不到任何理由，人們只能把它歸因于巫術(shù)。