洛陽(yáng)什么時(shí)候被稱為神都？神都，唐代洛陽(yáng)官員說(shuō)，它主要用于武則天時(shí)代，意思是“中國(guó)的首都”，是唐朝和武周帝國(guó)的首都，是當(dāng)時(shí)的世界政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。下面有趣的歷史小邊將為您帶來(lái)詳細(xì)的介紹，然后向下看~

　　唐瑞宗光宅元年(公元684年)，武后臨朝，改東為“神都”。武則天在天授元年(公元690年)被稱為皇帝。在6萬(wàn)多人的請(qǐng)?jiān)赶拢奶茷橹埽ǘ忌穸肌?94年，世界各地的君王為神都建立了象征世界中心的“大周萬(wàn)國(guó)頌德天樞”。

　　神都俗稱洛陽(yáng)城，分為宮城(紫微城)、皇城、外郭城、上陽(yáng)宮、神都園等。，有3個(gè)城市和109個(gè)車間。按照天人合一的理念設(shè)計(jì)，引洛水貫都，象征天際銀河。紫微宮是皇宮的核心，象征著天帝居住的紫微宮，面積約4.2平方公里。它被稱為“萬(wàn)宮之宮”，是世界宮殿建筑的巔峰之作。

　　神都是絲綢之路的東方起點(diǎn)，隋唐大運(yùn)河的中心樞紐。《唐會(huì)要》記載:“神都儲(chǔ)存小米，多年豐富，淮海水運(yùn)日夜流衍。長(zhǎng)安的倉(cāng)庫(kù)和倉(cāng)庫(kù)都是洛京的空缺。”可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)世界上最繁華的國(guó)際大都市。

　　神都在世界文明發(fā)展史上發(fā)揮著重要作用。其平面布局和建筑形式不僅對(duì)中國(guó)后代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且對(duì)東亞國(guó)家也產(chǎn)生了重大影響。渤海龍泉上京、中京、東京、日本平城京（奈良）、平安京(京都)等都城的規(guī)劃設(shè)計(jì)明顯受其影響。

　　洛陽(yáng)以“神都”的名義擔(dān)任首都21年后，唐帝國(guó)恢復(fù)了北京制度，繼續(xù)與長(zhǎng)安合稱東西北京。洛陽(yáng)是歷史上唯一一個(gè)被官方命名為“神都”的城市。幾千年后，中國(guó)沒(méi)有一個(gè)城市被稱為神都。“神都”一詞已成為文人和世界上中國(guó)首都的代表。

　　命名緣由

　　“神都”的名字是從“神州”演變而來(lái)的。神州是中國(guó)的代名，俗稱“神州大地”，又稱“赤縣神州”。它最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《五德終結(jié)》中：“中國(guó)叫赤縣神州”。神都，便取意“神州大地之都”。

　　“古代之王，擇天下而立國(guó)。據(jù)《史記·周本紀(jì)》記載，周公旦審視全國(guó)地脈，最終將洛邑定為“天下之中，四方入貢道里均”。從此，洛陽(yáng)成為古代皇帝建都最理想的地方，唐高宗的《建東都詔》也被稱為洛陽(yáng)的“中茲宇宙，都朝宗于萬(wàn)國(guó)”。神州又稱九州，洛陽(yáng)位于豫州，故居神州，因此成為中國(guó)歷史上唯一被官方命名為“神都”的城市。

　　神都文化

　　洛陽(yáng)是中國(guó)文化的一本書(shū)。歷史研究表明，中國(guó)文明首先在這里萌芽，道教始于這里，儒家起源于這里，佛教在這里繁榮，形而上學(xué)在這里形成，科學(xué)尋找來(lái)自這里。洛陽(yáng)也是姓氏的主根和客家的根。中國(guó)最早的歷史文獻(xiàn)“河圖洛書(shū)”來(lái)自洛陽(yáng)。河洛文化是中國(guó)文化的重要來(lái)源。河是黃河，洛是洛水。

　　飲食文化

　　洛陽(yáng)民間主食五谷，輔以蔬菜，今古一脈。同時(shí)，洛陽(yáng)靠近黃河，土地肥沃，特產(chǎn)豐富。在古代，它是皇帝的首都。因此，洛陽(yáng)的各種飲食包括古代宮廷的美味佳肴和民間的美味佳肴。洛陽(yáng)四面環(huán)山，雨量少，民間飲食多用湯，冬季能抵御干燥寒冷的天氣。因此，洛陽(yáng)飲食最顯著的特點(diǎn)是湯多，各種湯成為洛陽(yáng)餐桌上最常見(jiàn)的飲食。洛陽(yáng)的飲食文化可以濃縮成一個(gè)詞：“湯”。

　　洛陽(yáng)是歷史上著名葡萄酒杜康葡萄酒的發(fā)源地。自古以來(lái)，葡萄酒就是洛陽(yáng)民間宴會(huì)、節(jié)日宴會(huì)和日常聚會(huì)的伴侶。與葡萄酒習(xí)俗一樣，洛陽(yáng)風(fēng)味小吃有著悠久的歷史。粗粒精致，精致的谷物精致，生產(chǎn)出獨(dú)特的個(gè)性洛陽(yáng)傳統(tǒng)風(fēng)味小吃。