歷史上有很多著名的帝王，他們的廟號、謚號和年號是留存至今的重要歷史文化遺產(chǎn)。然而，有些帝王的廟號卻與其真實身份不太對應(yīng)，比如劉邦的廟號不是漢高祖，最長年號也不是康熙。今天我們就來揭秘一下這些帝王們背后的廟號、謚號和年號的故事。
咱們刷歷史劇或者看歷史書，有一個有趣的疑問：隋朝以前的皇帝，都叫啥啥帝，比如漢武帝、晉惠帝、隋煬帝……
唐朝以后的皇帝，都叫啥祖啥宗，比如唐太宗、宋高宗、元世祖……
到了明清時期，干脆就倆字兒，萬歷、崇禎、康熙大帝乾隆爺……
這是咋回事呢？
這里面包含了歷代帝王的廟號、謚號和年號，根據(jù)時代的不同，對帝王的稱呼也不盡相同——
01謚號：好評還是差評？都是您自己個兒造的先說謚（音是）號。
這可不是我喜歡抽煙喝酒的那個“嗜好”，而是有點像老師給學(xué)生寫評語，下的那個“優(yōu)、良、中、差”的結(jié)論，是后人對于前代帝王一生功過的評價。
其實在沒有皇帝以前，最早是西周時期，謚號制度就已經(jīng)很完備了。比如傳說中聘了姜子牙做CEO，大肆并購、擴充實力的周文王；牧野一戰(zhàn)流血漂櫓，滅了殷商的周武王；還有被國人暴動趕走了的周厲王。這些“文、武、厲”，就是后代給下的評語，是為謚號。
封神榜中的武王伐紂
謚號一般來說就一個字，個別也有取多字的，比如趙武靈王、魏孝文帝等等。
既然是評語，就有好評、中評和差評，謚法對此有一套嚴格的規(guī)則，比如：
經(jīng)緯天地曰文 布義行剛曰景
威強睿德曰武 柔質(zhì)慈民曰惠
圣聞周達曰昭 圣善聞周曰宣
行義悅民曰元 安民立政曰成
布綱治紀曰平 照臨四方曰明
辟土服遠曰桓 聰明睿知曰獻
溫柔好樂曰康 布德執(zhí)義曰穆
以上都是好評。
亂而不損曰靈 好內(nèi)遠禮曰煬
殺戮無辜曰厲 動祭亂常曰幽
以上全是差評
恭仁短折曰哀 在國遭憂曰愍
慈仁短折曰懷 短折不成曰殤
以上是不好不壞的中評，對于年少夭折和命運多舛的，也有表示同情的意思。
安徽亳州岳王廟
當然了，作為評語，即便你不是帝王，只要生前所出過大業(yè)績，也算得是個大人物，后代也是可以給加謚號的。比如岳飛岳元帥，按謚號來說就是“岳武穆”，《射雕英雄傳》里各路人物爭搶的《武穆遺書》，就得名于此。
再如，晚清的中興三大名臣曾左李，按謚號來說，曾國藩謚號“文正”，因此又被稱為“曾文正公”，同理，左宗棠乃“左文襄公”，李鴻章則是“李文忠公”。
曾國藩謚“文正”
但是要注意，正因為不是帝王，因此謚號不能用單字，如前所示，必須是雙字以上。
既然說到帝王，那隋代以后，怎么就不稱謚號了呢？
明朝歷代皇帝
因為皇帝都太自戀了，那謚號里又混著尊號，簡直比圓周率都長，比如——
唐宣宗，乃是“元圣至明成武獻文睿智章仁神聰懿道大孝”皇帝；
宋神宗，乃是“體元顯道法古立憲帝德王功英文烈武欽仁圣孝”皇帝；
朱元璋，乃是“開天行道肇紀立極大圣至神仁文義武俊德成功高”皇帝……
肺活量小的人，恐怕一氣都讀不下來。這么稱呼，就太麻煩了。
于是從唐朝開始，稱呼皇帝就不方便再用謚號，但可以用一個字的廟號。那這廟號又是個什么東西呢？
02廟號：選爛了的“三好學(xué)生”如果說帝王的謚號，好比是學(xué)生的評語，每個人都有，有好評也有差評，那么這廟號，就像是一個班里，選拔出來的三好學(xué)生的評語，原則上，不是每人能有的，而一旦寫上，就只有好評沒有差評。
三好學(xué)生徽章
也就是說，只有那些生前做過突出貢獻和業(yè)績的帝王，符合三好學(xué)生評選標準，死后才能請進宗廟，或者單獨給立一座廟，特殊供奉。那后人對他們，如何區(qū)別稱呼呢？宗廟里的，都是祖宗嗎，于是就起一個“廟號”，叫某某祖，或者某某宗。
一般來說，開國皇帝或者是有開創(chuàng)之功的皇帝，才配稱祖，例如太祖和高祖，您一聽這倆廟號，大概率上，這就是開國皇帝。比如宋太祖趙匡胤、明太祖朱元璋等等。李世民雖然是公認的好皇帝，但是沒辦法啊，唐朝的開國之君，是他爸爸李淵，所以李淵才是唐高祖，李世民就只好叫唐太宗，稱不了祖了。
明清太廟（今勞動人民文化宮）
還有一類情況，比如曹操和司馬懿，活著的時候還是臣子，這皇帝是后代追認的，但是呢，算是這一朝的開宗立派之人，所以，曹操獲得了魏太祖的榮譽稱號，司馬懿則是晉高祖。
要說起來，這廟號制度起源于商朝，比周朝才開始實行的謚號，歷史還要早。比如商朝的中興之主“盤庚”，也就是“盤庚遷殷”的那位盤庚，就是商朝的“世祖”；商王“武丁”，就是商朝的高宗。
但是，這廟號真正完備，成為制度化，應(yīng)該是東漢以后的事情了。在晉朝以前，其實用的都比較亂。比如說，西漢開國皇帝劉邦，死后牌位被請進了祭祀的專廟，當時并沒有廟號。直到他孫子漢景帝時期，才給了“太祖之廟”的稱號，相應(yīng)的，景帝他爸爸漢文帝的祭祀專廟，被命名為“太宗之廟”，因此，漢文帝也可以被稱為漢太宗。
影視作品中的劉邦形象
至于漢景帝本人，因為功業(yè)沒有爺爺和老爹那么大，死后就沒評上三好學(xué)生，也就沒有廟號了。而到了他的兒子漢武帝，因為“逐匈奴于漠北”，業(yè)績做的不錯，便有了“漢世宗”的廟號。因此，說漢世宗，其實也就是漢武帝。
因此說，劉邦的廟號是漢太祖，而謚號是高皇帝，全稱應(yīng)該是：漢太祖高皇帝，也可以簡稱漢高帝。至于司馬遷作史記，為啥把劉邦叫做漢高祖？大概也是當年廟號制度不規(guī)范，和謚號混用在一起了吧？
廟號制度選拔三好，表彰先進，原本是不錯的。但從唐朝之后，皇帝越來越自戀，謚號連帶著尊號，是越取越長，沒法上口了，作為有為之君標志的廟號，后來也不分三六九等，每個皇帝都有份——這個“三好學(xué)生”算是選爛了。
既如此，叫謚號太長，但廟號只有一個字，而且人人都有，那從唐朝開始，就用廟號而非謚號，來稱呼皇帝了。唐太宗、唐玄宗、宋仁宗、元英宗……都是這么來的。
可是到了明清時期，這崇禎帝、乾隆爺，又是怎回事？
03年號：改元狂人和最長世界記錄咱們現(xiàn)在說1949年、2020年，這都是公歷的紀年，而在中國古代，老祖宗留下了干支紀年、星歲紀年、王號紀年等等紀年方式。這其中最簡便的，還是帝王的年號紀年。
一般認為，年號紀年起源于公元前2世紀的漢武帝時期。最初的年號都是兩個字，也經(jīng)常更改。
如漢武帝的其中一個年號“元封”，始于公元前110年（元封元年），終于公元前105年（元封六年），一共用了六年，之后便改元為“太初”。如此算來，太初元年即為公元前104年，這個年號用了四年，又改元“天漢”……
漢武帝
至于改年號，也就是改元的理由，那也是五花八門，最常見的是新帝即位，此外還有天降祥瑞、冊立太子、配合大型祭祀活動、消弭災(zāi)異、為了契合干支運數(shù)等等，都可以改元。
中國歷史上最執(zhí)著的“改元狂人”，非女皇帝武則天莫屬，她從684年到705年，獨自執(zhí)政21年間（獨自臨朝稱制6年、稱帝15年），先后用了17個年號，其中就有五個年份，在一年之內(nèi)，用了兩個年號。
影視作品中的武則天形象
武則天不走尋常路，不但改元多，年號的字數(shù)也多。傳統(tǒng)年號一般都是兩個字，但在女皇帝這里，還用過“萬歲通天”、“天冊萬歲”等等四字年號。
當然，除唐朝之外，多字年號在歷朝歷代也偶有閃現(xiàn)。
例如南朝梁武帝蕭衍，就用過三字年號“中大通”、“中大同”，四字的如北魏太武帝的“太平真君”、宋太宗趙光義的“太平興國”、宋真宗的“大中祥符”等等。
目前已知最長的年號，是西夏景宗的“天授禮法延祚”（1038～1048）、惠宗的“天賜禮盛國慶”（1069～1073），都是六個字。
到了明朝開國，此后的歷代皇帝，除極個別情況之外，終生就是一個年號，而且都是兩個字。為此，大家自然要絞盡腦汁，選取吉祥又順口的往上湊。這樣又穩(wěn)定、又順口、還都是好字眼，習(xí)慣上，也就用這兩個字，來稱呼這位皇帝了。比如明朝的嘉靖、萬歷、崇禎，清朝的康熙、乾隆、光緒等等。
年號這個東西，后來還傳到了日本、朝鮮、越南等國，成為一個世界性的文化現(xiàn)象。
日本昭和天皇裕仁
目前在中國境內(nèi)使用最長的年號，非康熙莫屬，時長61年，但在世界范圍內(nèi)就并非如此了。日本天皇裕仁的年號“昭和”，從1926年一直用到了1989年，總計62年零13天，這才是真正的世界紀錄。
中國領(lǐng)土上的最后一個年號，是偽滿洲國皇帝溥儀的年號“康德”，而在世界范圍，則是現(xiàn)任日本天皇德仁的年號“令和”，這估計還要用上許多年。
影視作品中的崇禎形象
當然，如果真要較真的話，明亡清興之后，在朝鮮的一些私人著述里，仍稱清朝為“犬羊”、“夷狄”，管清朝君臣曰“胡皇”、“虜使”，堅持用崇禎年號，以至于出現(xiàn)了“崇禎二百六十五年”的記載。
如此說來，這“崇禎”算不算是世界上使用最長久的年號呢？
本文作者【齊文刀】，系頭條號簽約作者。
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