魏源,名遠(yuǎn)達(dá)，字默深，號(hào)良圖。清代著名的啟蒙思想家，政治家和文學(xué)家，是中國(guó)近代睜眼看世界的人物之一，以下就是魏源的簡(jiǎn)介。
魏源與《海國(guó)圖志》
魏源出生于乾隆五十九年三月二十四日，也就是公元1794年。他的家鄉(xiāng)在湖南邵陽(yáng)縣的金譚。魏源從7歲就開(kāi)始學(xué)習(xí)，從師劉之綱、魏輔邦。小時(shí)候的魏源學(xué)習(xí)十分刻苦，常常學(xué)習(xí)到深夜。9歲時(shí)應(yīng)童子試，魏源的聰明讓考官大為驚嘆。1810年，魏源中舉秀才。1822年，魏源壬午科中式舉人第二名，開(kāi)始了從政之路。
在從政的過(guò)程中，他親眼目睹了清王朝的腐敗，內(nèi)心的憤懣之情溢于言表。1840年，中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，讓他感到了國(guó)家的危亡。于是在次年，魏源入兩江總督府衙，直接參與抗英戰(zhàn)爭(zhēng)。但是在看到清政府無(wú)能之后，無(wú)奈辭官而歸，立志著書(shū)。
公元1844年，魏源再次參加會(huì)試，中進(jìn)士，又一次進(jìn)入仕途，希望憑借一己之力為挽救國(guó)家命運(yùn)作出貢獻(xiàn)。
多次起伏的官場(chǎng)生涯，讓他對(duì)中國(guó)的國(guó)情有了深深的擔(dān)憂。因此，他開(kāi)始研究西方列強(qiáng)的情況。魏源根據(jù)林則徐所寫(xiě)的《四洲志》，再加上歷代以來(lái)流傳下來(lái)的史書(shū)文獻(xiàn)以及當(dāng)時(shí)西方的地圖資料，編寫(xiě)成立一部囊括世界歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、文化、法律、宗教等信息的《海國(guó)圖志》，這是魏源一生中最偉大的作品。在這本書(shū)中，他提出了一個(gè)影響中國(guó)近代歷史的觀點(diǎn)“師夷之長(zhǎng)技以制夷”。這個(gè)觀點(diǎn)成為了后來(lái)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要理論。
讀完魏源的簡(jiǎn)介，我們更好地了解了這個(gè)中國(guó)近代的偉大人物。
魏源的思想主張
近代中國(guó)第一批“睜眼看世界”的知識(shí)分子中，魏源的地位不可忽視。魏源的思想主張,改變了中國(guó)的歷史進(jìn)程。
魏源像
概括地說(shuō)，魏源認(rèn)為：應(yīng)將“經(jīng)世致用”作為論學(xué)的宗旨，他提出了“變古愈盡，便民愈甚”之變法主張，極力倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。此外，他提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”主張，為了解世界、向西方學(xué)習(xí)新潮流的領(lǐng)跑者，這也是中國(guó)思想由傳統(tǒng)轉(zhuǎn)至近代的重要標(biāo)志。魏源作為一位進(jìn)步的思想家、史學(xué)家與堅(jiān)決反對(duì)外國(guó)侵略的愛(ài)國(guó)學(xué)者。在政治方面，他主張變法改革，認(rèn)為天下無(wú)數(shù)百年不弊之法。
同時(shí)，他也重視經(jīng)濟(jì)方面的改革，認(rèn)為革除弊端才能益于“國(guó)計(jì)民生”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，他據(jù)此提出各種改革方案和措施，關(guān)于反侵略，魏源對(duì)于人民群眾力量有一定的認(rèn)識(shí)，于是提出“義民可用”主張。他認(rèn)為利用和依靠人民群眾必將助力于對(duì)外來(lái)侵略的抵抗，但為使斗爭(zhēng)有效，他反對(duì)“浪戰(zhàn)”，主張“以守為戰(zhàn)”。最是振聾發(fā)聵的重大影響，來(lái)自于魏源將學(xué)習(xí)西方之“長(zhǎng)技”提升至關(guān)系國(guó)家民族安危的高度這一事件。“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)流傳至今。他指明“有用之物，即奇技而非淫巧”，抨擊封建頑固派良莠不分，視全部西方先進(jìn)的工藝技術(shù)為“奇技淫巧”的無(wú)知行徑。
對(duì)于西方的政治體制他也有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，他稱(chēng)譽(yù)瑞士之“不設(shè)君位，不立王侯”，為“西方桃花源”。對(duì)于賦稅問(wèn)題，魏源亦提出了那個(gè)時(shí)代萬(wàn)萬(wàn)不能接受的觀點(diǎn)。他指責(zé)于苛重稅斂，主張培植和保護(hù)稅源。同時(shí)，他認(rèn)為國(guó)家應(yīng)利用賦稅手段來(lái)保護(hù)工商業(yè)的發(fā)展。魏源的思想主張，影響了中國(guó)近代國(guó)運(yùn)。
魏源與晚清學(xué)風(fēng)
魏源與晚清學(xué)風(fēng)之間有什么關(guān)系嗎?“經(jīng)世致用”是晚清學(xué)風(fēng)的一個(gè)重要標(biāo)志，而魏源是提出和主張“經(jīng)世致用”，因此魏源是晚清學(xué)風(fēng)的倡導(dǎo)者和弘揚(yáng)者。
魏源像
道光咸豐年間，中國(guó)的學(xué)術(shù)思潮正在發(fā)生激烈的變化。乾嘉漢學(xué)思想的落后性越來(lái)越突出，西方的影響開(kāi)始對(duì)中國(guó)有所顯現(xiàn)。在這種思想混亂的情況下，魏源等晚清一部分學(xué)者開(kāi)啟了“經(jīng)世致用”思想宣傳，這就是晚清思想。
魏源根據(jù)明清之際進(jìn)步思想家的思想理論，然后又將他們的思想跟現(xiàn)如今的現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，形成了自己獨(dú)特的“經(jīng)世致用”的晚清思想學(xué)風(fēng)。
他的“經(jīng)世致用”的思想內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：
第一個(gè)是注重實(shí)用的治學(xué)原則。他認(rèn)為，經(jīng)世之學(xué)的出現(xiàn)是為了更好地解決社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，突出的特點(diǎn)就是學(xué)術(shù)與政治相結(jié)合，為解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供理論和解決方案。他認(rèn)為乾嘉學(xué)風(fēng)以及嚴(yán)重脫離了現(xiàn)實(shí)，因此要廢除。
經(jīng)世致用的第二點(diǎn)就是提出一些“五十”“革新”的強(qiáng)國(guó)措施。根據(jù)這一點(diǎn)。魏源在《海國(guó)圖志》中提出了不少關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、法律的改革方案。例如漕運(yùn)改革政策、鹽政改革政策、治水政策，這些政策后來(lái)實(shí)踐證明都是可行的。
經(jīng)世致用的第三點(diǎn)就“師夷長(zhǎng)技以制夷”的對(duì)外政策。由于在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)受到了列強(qiáng)的欺負(fù)。魏源就主張向西方學(xué)習(xí)，用西方的技術(shù)制約西方。
魏源與晚清學(xué)風(fēng)，是晚清沒(méi)落時(shí)期曾一閃而過(guò)的光芒。
魏源思想的影響
魏源的思想對(duì)中國(guó)近代歷史的發(fā)展具有重要深遠(yuǎn)的影響。
魏源所著的《圣武記》
魏源思想的第一個(gè)影響就是沖擊了大清統(tǒng)治者“天朝上國(guó)、唯我獨(dú)尊”的政治思想，促使其看到了西方的強(qiáng)大，開(kāi)始向西方學(xué)習(xí)。在幾千年的封建統(tǒng)治中，中國(guó)的統(tǒng)治者一直有著接受萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的習(xí)慣。以至于到了清朝末期，統(tǒng)治階級(jí)依然以為自己是世界的中心，直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，美夢(mèng)才被打破。魏源的思想，讓當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)看到了自身與西方列強(qiáng)的實(shí)際差距，大清王朝已經(jīng)沒(méi)有了向西方叫板的實(shí)力，中國(guó)已經(jīng)落后與世界民族之林。
魏源思想的第二個(gè)影響就是糾正了閉關(guān)鎖國(guó)的心態(tài)，開(kāi)始主動(dòng)學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，“師夷長(zhǎng)技以制夷”的觀點(diǎn)被運(yùn)到實(shí)踐中。魏源去世后過(guò)了幾年，中國(guó)大地上開(kāi)始了轟轟烈烈的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。地主階級(jí)的洋務(wù)自救運(yùn)動(dòng)，是以魏源的思想作為指導(dǎo)理論。這一個(gè)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，加速了中國(guó)的近代化。
魏源思想的第三個(gè)影響，就是由注重器物的學(xué)習(xí)，開(kāi)始逐步擴(kuò)張到政治思想文化理念的學(xué)習(xí)，中西兩個(gè)世界的距離拉近了。除了洋務(wù)派，中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)改良派，學(xué)習(xí)借鑒了魏源的政治思想。在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗后，開(kāi)始摸索探索中國(guó)政治制度的改革，還是向西方學(xué)習(xí)。不過(guò)與之前不同的是這次是學(xué)習(xí)西方的政治制度。魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”理論，結(jié)合了后世的經(jīng)驗(yàn)實(shí)踐，為中國(guó)改良甚至革命奠定了基礎(chǔ)。
在魏源思想的影響下，中國(guó)近代自救圖強(qiáng)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始蓬勃發(fā)展。