蘇格拉底出生于古希臘，是古希臘眾人皆知的大學(xué)者。那為什么要說這樣一個著名的人物蘇格拉底是同性戀呢?古希臘與古埃及、古巴比倫、古印度、古中國等文明古國同樣作為世界文化主要源頭之一，古希臘在政治上實行公民大會，整個國家的成年男子都可以參加代表國家最高權(quán)力機構(gòu)的公民大會，來決定內(nèi)政外交和平戰(zhàn)爭等重大的問題。　　

　　蘇格拉底雕塑

　　從這個角度來看，這個國度男性的地位可想而知，也就從側(cè)面看出女子的地位了。當(dāng)時整個古希臘社會都彌漫著一種同性戀風(fēng)氣，那時的男子都十分注重自己的樣貌，美麗的人會受到眾人的愛慕，美男子也自然受到注重。在當(dāng)時的人們看來，男性與男性的愛情是美好的，而對于男性與女性之間，就只是繁衍生息的方式。所以蘇格拉底他的弟子柏拉圖就有著精神戀愛這一說法。

　　蘇格拉底是同性戀;這與當(dāng)時的希臘社會風(fēng)氣有關(guān)，同樣也與蘇格拉底他自己有關(guān)，在歷史上有證明表示，蘇格拉底曾有過同性戀行為，包括在蘇格拉底的一些文章里也曾留下一些贊頌同性戀的作品。

　　但同性戀并不等同于精神疾病或者變態(tài)，古希臘著名的同性戀就不止蘇格拉底，還有柏拉圖、亞里士多德，甚至在之后的著名畫家達?芬奇都是同性戀，所以蘇格拉底是同性戀也是無可厚非的，并不影響蘇格拉底在歷史上的地位。 

　　蘇格拉底的教育思想是什么

　　蘇格拉底不僅是古希臘著名的哲學(xué)家也是一名出色的教育家，他把他的很多思考與教育聯(lián)系在了一起;蘇格拉底的教育思想有哪些呢?　　

　　蘇格拉底畫像

　　首先，蘇格拉底認(rèn)為“美德即使知識”。他認(rèn)為人們通過受到的教育能夠展示出自己本身的美德，簡單地說，教育的本質(zhì)就是讓人身上的善性展現(xiàn)出來。這些好的東西都可以通過教育獲得。他還闡述了“善”的概念。他認(rèn)為善就是勇敢，也代表著正義。當(dāng)然通過掌握這些知識的過程同樣也是一種自我升華的過程，蘇格拉底看到了過程的重要性。當(dāng)然在這里說的知識不代表著自然界全部的知識。

　　蘇格拉底還認(rèn)為只有人與人相互之間的知識才是最有保證的，那些自然界的知識是無法證明其正確性的。他同時還強調(diào)沒有知識的人是一種無恥的存在，蘇格拉底希望人能夠承認(rèn)自己知識的匱乏，由此才能夠主動的去學(xué)習(xí)，去汲取知識，從而對自己完成一種升華。蘇格拉底還強調(diào)體育的重要性，他認(rèn)為，美德與健康的體魄相互結(jié)合才能完美，所以他建議人們要多多參加體育鍛煉。

　　在向?qū)W生們傳授知識的時候，他并不是只是一味的灌輸，強行讓別人接受他的想法，相反，它采用一種相互交談，兩個人共同探討的教學(xué)方法，這就是有名的“蘇格拉底法”。通過啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)。對后世的影響很大。以上就是對蘇格拉底的教育思想了。 

　　蘇格拉底的美學(xué)思想介紹

　　蘇格拉底是古希臘著名的哲學(xué)家，思想家與美學(xué)家。他的很多美學(xué)觀點影響了古希臘人，甚至是現(xiàn)在的人;那蘇格拉底的美學(xué)思想都有哪些呢?　　

　　蘇格拉底雕塑

　　首先，蘇格拉底強調(diào)美與適合。有一次阿里斯提普斯問蘇格拉底什么是美的東西，蘇格拉底說美的東西很多，并且彼此不一樣。對于適合的東西就是美的，反之就不是美的。比如說，一件東西對于賽跑者來說是好的，是美的，但是對于摔跤者不一定是美的，一個事物是好的也是不好的，具有兩面性。蘇格拉底還認(rèn)為美是相對的，而不是永恒的。簡而言之，一件事物相對于另一個事物來說，適合的話就是美的。蘇格拉底還強調(diào)了一個觀點：模仿看不見的事物。有一次，蘇格拉底和畫家帕拉西阿斯進行討論。帕拉西阿斯問蘇格拉底怎么畫出像心靈這樣不可測量和色彩的事物呢?”蘇格拉底回答道：我們可以從一個人的眼睛里看出此人對于對方的態(tài)度。

　　另一次雕刻家克雷同問蘇格拉底怎么把塑像內(nèi)心的活動活靈活現(xiàn)的表現(xiàn)出來。蘇格拉底答道：我們可以對那些塑像的目光或是神情來一番描繪，從而通過這個來表現(xiàn)雕像內(nèi)心的世界。蘇格拉底一直強調(diào)的觀點就是真善美，所以他的這種觀點在自己的美學(xué)中表現(xiàn)的淋漓盡致。這對于當(dāng)時的古希臘來說，具有一定的啟蒙意義;以上就是蘇格拉底美學(xué)思想的相關(guān)介紹了。