我們都知道，現在不少作家的收入都頗為不錯，因為現在人們的版權意識越來越好，書籍的版權價值和帶來的其他附加價值都不錯。那么在版權意識淡薄、印刷技術落后的古代，為何還會有那么多的書籍出現呢?感興趣的讀者可以跟著小編一起往下看。

　　其實和想象中的不同，古代也是有稿費的，古人稱之為“潤筆”，比如請一些有名氣的文人雅士受邀請去做文章的時候，往往會得到一些不菲的報酬。不過這和出書并不相同，總得來說出書的方式有兩種：個人編撰和組織編撰。

　　個人撰寫的書籍，在中國古代的書籍中占了很大的比例，這里面的根據目的不同，主要有自傳、詩集、小說，當然也有一些專遞自己思想的著作，如司馬光的《資治通鑒》就是此列，還有一些用來指導他人的總結類的書籍，《文心雕龍》《古文觀止》等就是其中代表的讀物。

　　和個人出書的目的不同，朝廷出書的目的基本上都是有政治目的的，除了能夠彰顯國家的實力，總結前朝覆滅的經驗和教訓，增加本朝的合法性，或者引導大眾的思想走勢，如《二十四史》《永樂大典》等等，這些書都是官方出書的典型代表。這類書往往條目繁多，內容量也是非常的大，非常的費人費力，遠遠不是個人能夠完成的工作量。當然負責編撰這類書籍的人，自然也都是拿著朝廷俸祿，在朝廷擔任官職的人。

　　當然，真正能夠流傳后世的典籍都是在印刷術出現后才真正變多的。因此在畢昇發明了活字印刷術后，古代的出版業也開始逐漸發展起來，各種文人雅士對出書也更加有了興趣，畢竟書籍也是能夠青史留名的方式之一。特別是到了明清時期，隨著印刷技術的成熟，也迎來了出書的高潮，我們熟知的名著《三國演義》、《水滸傳》等都是那一時期的作品。同時各地還涌現出了許多的書坊和書市，書坊類似于書店，而書市則由很多書商和書客構成的圖書街一條街。

　　不過和現在不同的是，在古代小說被認為難登大雅之堂，此類文體的作者往往都用自己的筆名來出書。不過小說作為受眾比較高的題材，稿費自然也是非常豐厚，很多科舉落榜的人士，也會寫一些小說用來養活自己，可以說也能當成一種職業來做。