我們都知道，現(xiàn)在不少作家的收入都頗為不錯(cuò)，因?yàn)楝F(xiàn)在人們的版權(quán)意識(shí)越來(lái)越好，書(shū)籍的版權(quán)價(jià)值和帶來(lái)的其他附加價(jià)值都不錯(cuò)。那么在版權(quán)意識(shí)淡薄、印刷技術(shù)落后的古代，為何還會(huì)有那么多的書(shū)籍出現(xiàn)呢?感興趣的讀者可以跟著小編一起往下看。

　　其實(shí)和想象中的不同，古代也是有稿費(fèi)的，古人稱(chēng)之為“潤(rùn)筆”，比如請(qǐng)一些有名氣的文人雅士受邀請(qǐng)去做文章的時(shí)候，往往會(huì)得到一些不菲的報(bào)酬。不過(guò)這和出書(shū)并不相同，總得來(lái)說(shuō)出書(shū)的方式有兩種：個(gè)人編撰和組織編撰。

　　個(gè)人撰寫(xiě)的書(shū)籍，在中國(guó)古代的書(shū)籍中占了很大的比例，這里面的根據(jù)目的不同，主要有自傳、詩(shī)集、小說(shuō)，當(dāng)然也有一些專(zhuān)遞自己思想的著作，如司馬光的《資治通鑒》就是此列，還有一些用來(lái)指導(dǎo)他人的總結(jié)類(lèi)的書(shū)籍，《文心雕龍》《古文觀止》等就是其中代表的讀物。

　　和個(gè)人出書(shū)的目的不同，朝廷出書(shū)的目的基本上都是有政治目的的，除了能夠彰顯國(guó)家的實(shí)力，總結(jié)前朝覆滅的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，增加本朝的合法性，或者引導(dǎo)大眾的思想走勢(shì)，如《二十四史》《永樂(lè)大典》等等，這些書(shū)都是官方出書(shū)的典型代表。這類(lèi)書(shū)往往條目繁多，內(nèi)容量也是非常的大，非常的費(fèi)人費(fèi)力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是個(gè)人能夠完成的工作量。當(dāng)然負(fù)責(zé)編撰這類(lèi)書(shū)籍的人，自然也都是拿著朝廷俸祿，在朝廷擔(dān)任官職的人。

　　當(dāng)然，真正能夠流傳后世的典籍都是在印刷術(shù)出現(xiàn)后才真正變多的。因此在畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)后，古代的出版業(yè)也開(kāi)始逐漸發(fā)展起來(lái)，各種文人雅士對(duì)出書(shū)也更加有了興趣，畢竟書(shū)籍也是能夠青史留名的方式之一。特別是到了明清時(shí)期，隨著印刷技術(shù)的成熟，也迎來(lái)了出書(shū)的高潮，我們熟知的名著《三國(guó)演義》、《水滸傳》等都是那一時(shí)期的作品。同時(shí)各地還涌現(xiàn)出了許多的書(shū)坊和書(shū)市，書(shū)坊類(lèi)似于書(shū)店，而書(shū)市則由很多書(shū)商和書(shū)客構(gòu)成的圖書(shū)街一條街。

　　不過(guò)和現(xiàn)在不同的是，在古代小說(shuō)被認(rèn)為難登大雅之堂，此類(lèi)文體的作者往往都用自己的筆名來(lái)出書(shū)。不過(guò)小說(shuō)作為受眾比較高的題材，稿費(fèi)自然也是非常豐厚，很多科舉落榜的人士，也會(huì)寫(xiě)一些小說(shuō)用來(lái)養(yǎng)活自己，可以說(shuō)也能當(dāng)成一種職業(yè)來(lái)做。