禮樂文化是中國傳統(tǒng)文化之一,由“禮教”與“樂教”并提而形成。下面小編給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容,和大家一起分享。
周朝中后期,血緣的淡薄果然導(dǎo)致各位諸王對于周天子的拱衛(wèi)之心和兄弟情義有所下降,早期建立的禮樂制度在這時發(fā)揮了極大的作用。以樂從屬禮為思想核心,以“禮”來區(qū)別等級制度宗族親疏;以“樂”來融合禮的章法和禮的強制,兩者相輔相成,取長補短,不僅以禮樂制度扶持周朝百年基業(yè),而且禮樂制度在周朝之后的千余年間在中國古代舞臺上上演自己的精彩,甚至一度到清朝末期都發(fā)揮著自己的重要作用。
在古代,王朝的統(tǒng)治探索幾乎是在摸著石頭過河,一步走錯都可能導(dǎo)致自己王朝的覆滅,在綿長的歷史發(fā)展長河中經(jīng)過中周朝眼睜睜地目睹商朝的滅亡,周朝的統(tǒng)治者開始對自己的穩(wěn)固統(tǒng)治采取一種極具目的性和凝聚力的做法。首先分封同姓諸王,極大地加強血緣關(guān)系親疏的重要性來拱衛(wèi)王室,這確保了周朝前期天下一心的團結(jié)局勢。但僅僅依靠血緣來維系王朝統(tǒng)治是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,于是周公旦在輔政期間“制禮作樂”,總結(jié),發(fā)展,完善了一套完整的禮樂制度,由此維系了周朝百年統(tǒng)治。

一、禮在周朝的具體體現(xiàn)
禮樂制度在周朝前期被創(chuàng)建的最主要目的就是維護周王朝的統(tǒng)治。商朝初殤,周朝初立,政治經(jīng)濟文化都不穩(wěn)定,周王朝迫切的需要一種新的制度才能維護脆弱的統(tǒng)治,禮樂制度由此應(yīng)運而生。禮樂制度在全朝的推行無疑鞏固了等級制社會和奴隸主的社會階層地位,它以個人個儀的禮儀要求使各位諸侯,貴族在潛移默化之間將天子與下一階層的貴族從生活以及享受權(quán)利上進行根本區(qū)分,以各種規(guī)章禮儀制度的不同劃定各個階層地位的不同,衣食住行各方面都進行了約束,周天子的形象以及威嚴(yán)前所未有的增強。
在飲食方面,周天子享“三羹”“五齏”“七菹”與“八珍”可謂奢華至極,諸侯不能與之比肩,地位之間的不平等直接反應(yīng)到飲食方面。諸侯平時食牛、豕、魚、臘、黍、稷。同時,飲食的器皿也無時無刻彰顯身份不同。九鼎配八簋只能被周天子享用,周天子以下,器皿的規(guī)格和食物品種依次遞減,直到最后士的階層平常時候只能使用一鼎,禮樂制度下所規(guī)范的周天子威嚴(yán)由此可見一斑。
《左傳》記載:“忠信,禮之器也。卑讓,禮之宗也?!?/p>

二、樂在周朝的具體體現(xiàn)
周朝的樂器現(xiàn)在挖掘已知的就有十多種,它們被統(tǒng)稱為“鐘”。而又因形狀和樣式的不同,又有鈕鐘、鐸、甬鐘等稱呼。在這些樂器之中又能以吹奏、敲擊等演奏方式細(xì)分??偠灾?,在周朝,樂器的飛速發(fā)展也給了禮樂制度的完善創(chuàng)造出不少空間。周天子規(guī)定,當(dāng)宗廟祭祀,寢宮宴會,以及招待貴賓時都應(yīng)演奏“雅樂”。即以鐘、鼓、磬等樂器為主,伴奏用弦樂,制造莊嚴(yán)肅穆氣氛。
周朝以及后來王朝對樂的傳承與發(fā)展都不外乎是因為規(guī)范“樂”來彰顯自己的特權(quán)地位。周天子與諸侯之間所享受的樂舞人數(shù)也是截然不同的。理論上講周天子享有的樂舞規(guī)格和人數(shù)都是最高的,以此來從“樂”的方面規(guī)范自己麾下的諸侯不要有不二之心。后來的秦朝、漢朝無疑不是繼承與發(fā)展了“樂”在國家治理中所發(fā)揮的作用。但是隨著經(jīng)濟文化的發(fā)展,“樂”也從貴族的專屬發(fā)展到宋朝時期老百姓露天也能欣賞的一種文化了。

結(jié)語
綜上所述,禮樂制度在周朝的出現(xiàn)并不是偶然制定的,而是依憑當(dāng)時時代的需要,中國奴隸主制度的新的需要,所被創(chuàng)建出來的一種為統(tǒng)治階層所應(yīng)用的制度。它身上承載的不僅僅是一種治國思想,更重要的是作為中國人幾千年來自己所制定的道德底線和準(zhǔn)則。經(jīng)過周朝的熏陶,“禮”作為一種抽象的東西已經(jīng)刻進了中國人的本體之中,逐漸演化為現(xiàn)代意義來講的孝敬、誠信、謙虛等。而“樂”也使中國人更加有文化水平,藝術(shù)熏染,為我們的素質(zhì)打下最結(jié)實的基礎(chǔ)。
在當(dāng)下,禮樂制度隨著新中國的成立里面的糟粕自然湮滅,但是在快速發(fā)展的社會當(dāng)下,我們?nèi)砸此迹鳛橹袊聲r代的一分子,我們對自己傳統(tǒng)文化精華的吸收是不是有所忽視,也許在當(dāng)下,禮樂制度下深埋的文化意義和內(nèi)核更值得我們進行反思和吸納。