你是否對古代書生背書的方式有所了解呢？小編為大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。

　　其實說“背”是不恰當(dāng)?shù)模瑴?zhǔn)確來說，“背”只是手段，最終目的是“學(xué)習(xí)理解”“融會貫通”

　　古代科舉，從隋開始，唐及以后發(fā)揚光大，明清鼎盛。人人都說科舉制度不好，八股文如何如何禁錮思想。但我們看問題不能站在事后的眼光，而要設(shè)身處地，以“歷史唯物主義”的方式去思考與研究。

　　科舉作為一種人才選拔機制，其根本是為國家服務(wù)，為君主制的中央集權(quán)服務(wù)，當(dāng)然，也可以說為人民服務(wù)，畢竟國家國家，有“國”有“家”。所以，這肯定是千軍萬馬過獨木橋，競爭之大，非高考所能及。沒有所謂的公平可言，再者，世界上本無絕對的公平，永遠只有相對的公平。

　　既然是為君主服務(wù)，為中央集權(quán)服務(wù)，所以你必須要認(rèn)可這個價值觀，我們不用去苛責(zé)那些忠君之人是愚昧無知，也不必批判“君要臣死臣不得不死”的毫無人性，這都是很正常的。你要問我為啥，我只能告訴你，這就是歷史唯物主義，我要生在那個年代，我也忠君，我也會三叩九拜，高呼萬歲萬歲萬萬歲。

　　各位四書五經(jīng)的“輔導(dǎo)資料”

　　所我要“背”什么，取決于“大綱”考什么(很熟悉吧，這就算是歷史發(fā)展規(guī)律了)。當(dāng)然，四書五經(jīng)都很短小精悍，要背下來并不難，難的是如何理解，否則只是小孩子搖頭擺腦似得倒背如流，沒有意義。這時候，就有很多文壇大咖，例如說朱熹，會根據(jù)自己的理解，出一些“輔導(dǎo)教材”，統(tǒng)稱為“注集”。天下學(xué)子，就都通過這些輔導(dǎo)教材去學(xué)習(xí)理解。這類注集的數(shù)量、字?jǐn)?shù)就不好預(yù)測了。可能四書隨便一句“行拂亂其所為”，6個字，注集會有6000個字，這個東西說不好，看個人造化，你自己天資聰慧，一看便懂，搞不好自己都能做“注集”。否則，愚鈍不堪，就算把天下注集都買來吃了，還是不懂為啥行拂亂其所為。

　　最后到了考試的時候，一看題目：

　　道可道，非常道，名可名，非常明。

　　你傻不傻眼，不止你傻，大家都得傻，這不止是超綱，完全就不在綱內(nèi)。拿老子的道德經(jīng)來做題目，是要砍頭的，因為不在四書五經(jīng)范圍內(nèi)。

　　放心，不會出現(xiàn)這種情況。

　　題目是：乃是人而可以不如鳥乎?詩云：穆穆文王。

　　前半句出自《大學(xué)》“于止知其所止，可以忍而不如鳥乎”

　　后半句出自《詩經(jīng)》“穆穆文王，于緝熙敬止”

　　超綱了嗎?沒有

　　但是完全是胡謅，將兩個毫無聯(lián)系的句子放在一起，就是科舉后期經(jīng)常出現(xiàn)的情況，因為四書五經(jīng)就那么多句，很多話也并不適合出題目，所以就出現(xiàn)了很多東拼西湊，斷章取義的情況。

　　珍惜當(dāng)下，還是社會主義好