說到乾隆，大家都會(huì)想到什么呢？下面小編為各位介紹一下此人的歷史事跡。

　　乾隆是整個(gè)中國歷史上，掌權(quán)實(shí)際時(shí)間最久的皇帝。自己主動(dòng)禪位，但嘉慶皇帝上位以后，他又當(dāng)了幾年的太上皇，說明乾隆對(duì)嘉慶還是感到不太滿意，為什么乾隆在位60年還是選不出最好的接班人呢?其實(shí)乾隆能做的選擇很多，但都被他自己給錯(cuò)過了，都說乾隆是一位癡情的皇帝，但太癡情可能會(huì)把其他事情給耽誤了。皇帝選太子是一件非常主觀的事情，到底是憑借自己的喜好，還是為了國家以后的發(fā)展，能否做到大公無私可能是一個(gè)非常頭疼的問題了。

　　清朝皇室向來重視皇子的教育，嚴(yán)格要求皇子讀書。乾隆總結(jié)了皇父、皇祖兩代教育子女的成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，特別加強(qiáng)了對(duì)皇子們的管束，達(dá)到了近乎苛刻的嚴(yán)厲程度。在清朝帝王中，乾隆的做派絕對(duì)是強(qiáng)硬且傳統(tǒng)的。

　　其后即位的皇十五子永琰便是在這樣的環(huán)境下成長(zhǎng)的，他從6歲開始便跟隨師傅讀書。每天天剛蒙蒙亮，永琰就被保姆從睡夢(mèng)中搖醒，隨著太監(jiān)來到上書房接受嚴(yán)格的教育。永琰雖然不能算是一位有為的皇帝，可就讀書而言，卻是難得的勤奮認(rèn)真。

　　乾隆三十七年，年僅13歲的永琰便學(xué)通了許多儒生一輩子也讀不通的五經(jīng)。乾隆見孺子可教，然后又命工部侍郎謝墉教他學(xué)習(xí)今體詩，命侍講學(xué)士朱珪授他古文和古體詩。這段刻苦努力的學(xué)習(xí)過程，為他打下了較為堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

　　在眾多皇子中，永琰以“克勤力學(xué)”著稱，他曾經(jīng)在回憶他的這段學(xué)習(xí)經(jīng)歷時(shí)說，自己“悟性遲鈍”，只有通過勤奮來彌補(bǔ)，笨鳥先飛，勤能補(bǔ)拙，這樣才能學(xué)到知識(shí)。年幼的永琰常常以不學(xué)為戒，因此無論是數(shù)九寒冬，還是三伏酷暑，每每學(xué)到深更半夜，還手不釋卷，當(dāng)然他讀的都是圣賢的典籍。

　　長(zhǎng)大后的永琰同樣強(qiáng)調(diào)“勤”，曾經(jīng)說：“自天子以至庶民，如果都知道勤的重要性，那么萬事就都能有條有理。如果不勤，那么求學(xué)的人就會(huì)安于下流而不能進(jìn)步。治理國家的人會(huì)惰于辦事而使政務(wù)荒廢，還怎么能齊家治國平天下呢。”

　　永琰尚在年幼時(shí)，乾隆帝有一次見到他手上拿著一把折扇，上面的題畫詩句落款有“兄鏡泉”三字，詢問之后知道是十一阿哥的手筆。“鏡泉”是十一阿哥為自己取的別號(hào)。乾隆立即對(duì)小兄弟倆講了一番大道理：干這種附庸風(fēng)雅的事，實(shí)在不是適合皇子做的事情，皇子讀書，應(yīng)該講求大義，使之有益自己立身，這些虛文都是讀書人的陋習(xí)，你們還在童年，應(yīng)該加強(qiáng)修養(yǎng)才是，怎能學(xué)這種浮偽的東西?

　　乾隆皇帝為了防微杜漸，盡早地去掉他們這種尚在萌芽狀態(tài)中的不良習(xí)氣，特派人將這番話寫出來貼在皇子書房中的墻壁上，還讓他們“觸目儆心”，永遠(yuǎn)不要忘記大清是以“國語騎射”為本的。

　　這番教訓(xùn)，給了永琰非常深刻的印象，以至于嘉慶九年二月，已經(jīng)做了皇帝的永琰也頒布了二道類似的上諭來告誡自己的子孫。他說：詞章之學(xué)，本屬末節(jié)，何況我朝家法世代相傳的是國語騎射。所以滿洲語言文字和騎馬射箭的武藝才是你們最為應(yīng)該勤加練習(xí)的，如果以風(fēng)雅自命，想與漢族文人學(xué)士比爭(zhēng)高下，那就是舍其本而務(wù)末了。永琰這段話多么像他的父親乾隆當(dāng)年教訓(xùn)他時(shí)的口氣，可見他當(dāng)時(shí)的學(xué)習(xí)有多認(rèn)真、仔細(xì)，做到了“無所遺漏”和“學(xué)以致用”。

　　經(jīng)過這么訓(xùn)練而且自己又好學(xué)的永琰，在長(zhǎng)大以后，品格端方，為政勤勉，循規(guī)蹈矩，待人寬厚，而且能夠自我約束，他多少能體恤民生疾苦，一心想有所作為，做個(gè)好皇帝。

　　然而，乾隆算是一位明君卻算不得是教子高手，在他的高壓之下永琰苦讀圣賢之書，卻變得因循守舊而又書呆子氣。當(dāng)年大清還是盛世之時(shí)的乾隆皇帝自然沒有料到，在他晚年時(shí)王朝已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。官場(chǎng)腐敗成風(fēng)、人口迅速增長(zhǎng)加上土地兼并嚴(yán)重，社會(huì)矛盾一觸即發(fā)，時(shí)刻危及著江山社稷。

　　面對(duì)這樣的局勢(shì)，熟讀圣賢書而又恪守傳統(tǒng)禮教的永琰根本無法應(yīng)對(duì)，從后來他推行的一系列新政而最終失敗的結(jié)果中可以看出，作為皇帝，永琰沒有個(gè)性、生氣和雄才大略，他始終是一個(gè)勤勤懇懇但缺少才氣的儒雅仁愛之君。清朝的統(tǒng)治，不可避免地在永琰的手中繼續(xù)衰敗下去。