大家好，說起清軍的話，各位一定都有所耳聞吧。

　　回顧歷史，朝代的更迭總是伴隨著戰爭，而和平的生活都是由無數先輩用鮮血堆砌而成，因此我們常用“斷頭將軍”這一成語來形容戰場上那些堅決抵抗寧死不降的將領們。這句話最早出現在《三國志·蜀書·張飛傳》，三國時期益州將領嚴顏曰：“我州但有斷頭將軍，無降將軍也。”

　　歷史上寧死不降的將領不計其數，如西楚霸王項羽，漢壽亭侯關云長，魏晉十六國平皇帝冉閔，征遼名將楊業等等，他們的氣節與威名響徹華夏，即便在千年以后依舊被人們所崇拜。然而，令人感到奇怪的是，晚清時期清政府腐敗，清軍在這樣的統治下戰斗力以及意志力并不強，但太平天國運動時期，華夏大地狼煙四起，十余年不絕，清軍屢戰屢敗，卻也沒有一個清軍將領投降，這是為什么?

　　咸豐元年(公元1851年)，洪秀全召集數萬群眾在金田宣布正式起義，建號太平天國，至此太平天國運動正式拉開帷幕。這場運動持續了十幾年，雙方死傷無數，以至于當時的中國餓殍遍野，民不聊生。然而奇怪的是，就是這場戰爭，清朝竟然沒有一個清軍將領投降。在太平天國征戰各地時期，戰死的清軍將領不計其數，據《清史稿·列傳一百八十二》記載：“1853年，武昌城破，常大淳與妻子劉氏、兒子常集松、兒媳馬氏、孫女常淑英等舉家自殺殉國。”

　　再比如清朝大將江忠源，吳文镕，提督雙福，總兵王錦繡、學政、光祿寺卿馮培元，布政使梁星源，按察使瑞元，道員王壽同、林恩熙，知府明善、董振鐸，同知周祖銜等等官員。他們大多數人戰敗后皆選擇自殺，或寧死不降被太平天國士兵殺害。那么，造成這一系列現象的原因是什么呢?是清朝史書不記載投降官員，是晚清的清軍將領忠于國家選擇寧死不降，還是另有隱情?其實這種現象出現的原因，并不是偶然的，也并非清軍將領高義的氣節。

　　首先，清軍與太平軍信仰不同。《論語·衛靈公》曰：“道不同，不相為謀。”如果兩個人之間的信念不同，那么他們很難成為朋友，但不是沒有機會。如果兩個人的信念彼此矛盾，那么他們一定不會成為朋友。清朝和太平天國就是如此。

　　太平天國信奉“拜上帝教”，而拜上帝教是從基督教的基礎衍生過來的信仰組織。在當時的中國，顯然是外來的東西。而清朝官員大多飽含詩書，接受了正統的儒家經義洗禮，以及在“天朝上國”觀念的影響下，自然也就看不起太平軍接收外來的信仰了。其中更重要的原因就是，天王洪秀全所到之處，時常擅殺知識分子，燒毀儒家經義。這在讀書人眼中那就是侮辱至圣先師，清朝將領恨不得生啖其肉，又怎么會反過來投降呢。

　　其次，清軍看不起太平天國。太平天國本質上還是一場農民起義運動，他們大多數人都是農民，如東王楊秀清，西王蕭朝貴就是普通農民出身，另外天王洪秀全，翼王石達開，南王馮云山，北王韋昌輝這幾個太平天國高級領導們，雖說都讀過經史子集，家中有些錢財，但和真正的世族們對比就顯得十分不入流。況且他們一直認為太平天國就是一時興起，總會被朝廷消滅，如今投降了到時候清算自己，還是免不了一死，還不如死得有節氣一些。

　　其三，投降后待遇不同。清軍將領好歹是正規軍，領的是皇糧。比如某某總督，某某知府，某某布政司使，說出去那都是光宗耀祖的官職。反觀太平天國，在當時就是一群叛黨。再者說，太平天國為了彰顯人人平等的原則，他們在《天朝田畝制度》中就記載到：“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使”。在清朝將領的眼里，自己出身高貴，怎么可能和泥腿子們混在一起，還要將錢財糧產分給他們，那就更不能忍了。

　　最后，兩方決裂不可調解。隨著太平天國運動拉開帷幕之后，清朝廷對于這群叛黨是恨之入骨，抓到一個叛軍將領就直接凌遲處死，剜心割肉，無所不用其極，甚至還殺俘屠城。在這樣的情況下，太平天國也以其人之道還治其人之身。如此一來，兩方徹底決裂，誰都不敢投降。這也是為什么，那么多清軍將領戰敗之后選擇了自殺，因為這就是最好的選擇了。