想要知道太平天國為什么會失敗嗎？和小編一起繼續(xù)閱讀吧！

　　太平天國運動是清朝晚期，在內(nèi)有外困的情況下，由中國農(nóng)民、礦工發(fā)起的中國歷史上規(guī)模最大的一次農(nóng)民起義。太平天國運動曾經(jīng)一度打到了天津附近，接近于快要獲取天下的時候，它卻最終還是失敗，令人唏噓不已。

　　那么太平天國運動為什么會失敗呢?有人說，是農(nóng)民自身的局限性，還有人說是它沒有正確的理論指導(dǎo)，還有人說是它沒有獲得知識分子的支持，這些也都說得很對，但是絕大部分打的是官腔，說的不是那么簡單直白，今天我就用比較直接的話來分析一下太平天國失敗的原因。

　　最概括的說法，那就是“拜上帝教”理論從一開始創(chuàng)立起，就注定了太平天國一定會失敗的命運，下面我對這個論點展開分析;

　　1 出馬仙式的權(quán)力來源，注定了太平天國最后的權(quán)力體系混亂

　　我們講，一個集體運行的最直接動力是什么?那就是權(quán)力。權(quán)力是把整個集體運行起來的關(guān)鍵。而我們歷史上的一切朝代的權(quán)力來源，絕大部分是來自于“君權(quán)天授”。本來我想使用“君權(quán)神授”這個詞，但是為了避免引起誤解，我還是用“君權(quán)天授”來形容，

　　什么是君權(quán)天授呢?那就是我們古人普遍認(rèn)為，天子是代替天道來治理天下的，所以叫做“天子”，一個人不斷的積累德行(簡單的說就是發(fā)展經(jīng)濟實力)，并且貫通天道(簡單來說就是研究朝代更替的秘密)，那么他就會逐漸的獲得天道的認(rèn)可。而反之，那些不斷背離天道的人，則會被天道丟棄。

　　所以周武王為什么有權(quán)力得到天下呢?因為武王“吊民伐罪”，他替老天爺為老百姓聲張正義，他解救老百姓于水火當(dāng)中，所以他有資格統(tǒng)治天下。其實按照這個道理，漢朝也是如此，劉邦替老天爺為老百姓聲張正義，漢朝解救人民與水火之中，所以漢朝有資格掌管中國。這就叫做“君權(quán)天授”。“君權(quán)天授”與外國人的“君權(quán)神授”，宣稱是god給了他們的合法統(tǒng)治權(quán)是兩個概念。

　　但是在太平天國起義的時候，因為人民的文化素質(zhì)普遍性的下降，而政治環(huán)境的普遍性惡劣，老百姓被腐朽的封建統(tǒng)治壓得幾乎喘不過氣來，這時候你跟他們講“以萬物為芻狗”的天道，老百姓已經(jīng)不能相信了，他們麻木了，不再相信什么“道理”，除非出現(xiàn)“奇跡”。

　　為了提升人民的斗志，為了破解人民的麻木，洪秀全只能采取“奇跡”來鼓動人民。那么什么是洪秀全的“奇跡”呢?直接來說，就是“出馬仙”。洪秀全突然變得瘋瘋癲癲，然后宣稱自己被鬼神附體，然后鼓舞人民去反抗，這時候麻木的人民才相信，有鬼神的幫助，他們一定可以成功。

　　但是這也就造成，洪秀全的權(quán)力，是來源于“鬼神附體”，這個“鬼神附體”你洪秀全可以附體，別人照樣也可以附體啊?所以從他這個出馬仙使出來之后，就注定了往日太平天國當(dāng)中會發(fā)生一場權(quán)力的錯亂斗爭。

　　2 上帝教的理論基礎(chǔ)，注定了太平天國得不到中國知識分子的支持

　　我們歷史上的農(nóng)民起義很多，但是像洪秀全這樣借用外國理論農(nóng)民起義的，好像就他一人。像“上帝教”里面的理論，對于蠱惑一些沒有讀過書的農(nóng)民、礦工是非常的有作用的，但是它對于鼓動中國的知識分子加入他們的作用，則幾乎是完全沒有的，甚至于是有著極大的反作用的。

　　對于中國的傳統(tǒng)儒家子弟，講究的是“子不語怪力亂神”。孔子都不提這些怪力亂神了，你洪秀全在這里裝神弄鬼騙誰呢?而且《左傳》上講“神不歆非類，民不祀非族”，什么意思呢?我們中國人雖然信鬼神，但是僅僅只是祭祀我們的祖先，只是祭祀我們中國人。而且《左傳》說就算你去祭祀一個白種人，人家也不會來保佑你，不僅僅不會保佑你，你這還是“淫祀”，所謂“淫祀”是會給人帶來災(zāi)難的。

　　所以對于報讀十三經(jīng)的儒家子弟來說，你洪秀全放著炎帝、黃帝、堯、舜、禹這么多中國人的神不拜，卻去拜一個叫做god的白人，你是幾個意思啊?你這是淫祀，是要被鬼神降災(zāi)的!

　　所以從洪秀全選擇了以這個理論起事開始，就基本上斷絕了他接受當(dāng)時的中國知識分子的可能性。實際上據(jù)記載，曾國藩也曾經(jīng)與洪秀全接觸過，但是當(dāng)了解到他居然是搞的這么一個理論之后，曾國藩就斷定他不會成功，從堅決打擊太平天國。

　　3 思想傳統(tǒng)的洪秀全，必然因“拜上帝教”與外國人發(fā)生矛盾

　　太平天國滅亡的另外一個重要原因在于，外國人參與到了對太平天國的鎮(zhèn)壓當(dāng)中來。其實當(dāng)年外國人聽說中國人也有信他們的教而且以此來起義的時候，外國人是十分的高興的。不過等他們跟洪秀全交流之后就發(fā)現(xiàn)，他們的“教”與洪秀全的“教”是兩個完全不同的東西。

　　不僅如此，雖然洪秀全經(jīng)常：“出馬仙”，但是他卻是一個十足清醒者，他只是借用外國理論而已，他自己對外國人是十分防備的，甚至于非常仇視的——這也是他必然失敗的原因。如果他不采用“拜上帝教”這種理論，可能外國人還不會那么深刻的插入清朝的亂局當(dāng)中來，但是他用了這個外國人最感興趣的東西，卻又十分的仇視外國人，當(dāng)然最后會跟外國人鬧僵。

　　當(dāng)時外國人跟他接觸，要他簽訂一些不平定條約，然后外國人支援他推翻清朝。然而剛烈的洪秀全嚴(yán)詞拒絕，他只是借用一下這個理論而已，他對外國人十分不友好。那外國人肯定會反對他了。

　　如果當(dāng)年沒有外國人洋槍隊的支援，那么洪秀全早就成功了。

　　所以從這些方面看起來，雖然洪秀全是個大英雄，但是在他決定以“拜上帝教”理論起義的時候，就已經(jīng)為日后權(quán)力錯亂、人才匱乏和洋人的打壓埋下了禍根。最終輝煌一時的“天王”還是兵敗身死。