中日之間的糾葛，最早要追溯到一千多年前的白江口之戰(zhàn)。不過那時候的日本還不叫日本，叫做倭國。

　　到了明朝，倭患更是成為中國的心頭大患。史料顯示，單是洪武年間，倭寇入侵次數(shù)就多達四十多次。

　　朱元璋當(dāng)然忍不了，即位之初，就采取了很多行動。他派使臣去附近各國示威，結(jié)果高麗、安南等國都前來稱臣，唯獨日本沒有任何反應(yīng)。

　　洪武二年，朱元璋派使臣出使日本，并寫了一封很嚴肅的信：

　　“詔書到日，如臣則奉表來庭，不臣則修兵自固，永安境土，以應(yīng)天休，如必為寇盜，朕當(dāng)命舟師，揚帆諸島，捕絕其徒，直抵其國，縛其王，豈不代天伐不仁者哉，惟王圖之。”

　　意思很明確：你想稱臣就趕緊，不稱臣就管好自己的人，如果再來騷擾，我就派人滅了你。

　　然而，這次交涉可以說是很失敗。收到信的是懷良親王，這人脾氣很暴，看了信后，很生氣，當(dāng)場斬殺五個明朝使者。

　　洪武三年，朱元璋又派人出使日本，經(jīng)過一番唇槍舌戰(zhàn)，終于說服了懷良親王。為了表明自己的立場，懷良親王派人向明朝送去了大量貢馬和土特產(chǎn)，并送回了很多被倭寇抓去的中國人。

　　朱元璋終于舒了口氣，心想這事總算解決了。但讓他沒想到的是，懷良親王不過是個親王，不是國王，不能決定國家大事。日本國王和懷良親王的想法截然相反，不同意與明朝交涉。

　　于是，這事又黃了。

　　洪武十四年，日本來貢，朱元璋拒絕了，并回信責(zé)備日本國王：

　　“王居滄溟之中，傳世久長，今不奉上帝之命，不守己分，但知王環(huán)海為險，限山為固。妄自尊大，肆毀鄰邦，縱民為盜。上帝將假手于人，禍有日矣。吾奉至尊之命，移文與王。王若不審巨微，效井底蛙，仰觀鏡天，自以為大，無乃構(gòu)嫌之源乎?”

　　日本回信理直氣壯，說，這天下又不是你一個人的，憑什么都要向你稱臣?并拿堯舜禹和朱元璋作對比，貶低朱元璋。

　　朱元璋看了信后勃然大怒，但深思熟慮之后，還是忍住了這口惡氣。李文忠等人勸朱元璋討伐日本，但朱元璋還是放棄了，于洪武二十年將日本列為“不庭之國”，永遠禁止日本來中國貿(mào)易，并寫入了祖訓(xùn)。祖訓(xùn)中，朱元璋還告誡子孫后代，永不攻打日本。

　　為什么朱元璋不攻打日本，是怕了嗎?

　　不是。最主要的原因是當(dāng)時天下初定，朱元璋早已厭倦戰(zhàn)事，不愿再大動干戈，何況北方的蒙古余部才是大敵，日本不過是一個潑皮無賴，不足以構(gòu)成威脅;而且，在當(dāng)時的人看來，日本這個地方屬于蠻荒之地，毫無價值可言，不值得討伐。

　　如果朱元璋能預(yù)知此后幾百年的歷史，恐怕不惜舉傾國之力，也要拔掉這根刺。