唐朝三位“李”姓大詩人中，李賀可以肯定為皇室后裔，李商隱似乎也與皇室沾親帶故，那么李白與皇室有沒有關(guān)系呢？李白自己認(rèn)為與李唐王室關(guān)系很密切。
在與李唐王室中的一些不太重要的人物交往時(shí)，詩人經(jīng)常理直氣壯地稱他們?yōu)樽迨濉⒆逍帧⒆宓堋⒆逯兜鹊取＠畎自?jīng)給唐太宗的曾孫吳王李祗寫過三首詩，名為《寄上吳王三首》，毫無愧祚地自稱“小子忝枝葉，亦攀丹桂叢”，意思是他也是老李家這顆大樹上的枝杈，與那些金枝玉葉是同氣連枝。據(jù)說吳王并沒有異議，默認(rèn)了他為同宗。
那么，李白如何與李唐王室敘譜連宗的呢？
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大唐肅宗至德二年（757年），李白因參加永王李璘幕府，被捕入潯陽獄，八、九月間，經(jīng)宣慰大使崔渙和御史中丞宋若思的營(yíng)救出獄，十月左右病臥于宿松山。此時(shí)，正逢宰相張鎬率軍東征睢陽（在今河南境內(nèi)），平定安史叛軍，李白就寫了《贈(zèng)張相鎬》詩二首給他。在第二首中，李白敘述了自己祖先的功業(yè)：本家隴西人，先為漢邊將。功略蓋天地，名飛青云上。苦戰(zhàn)竟不侯，富年頗惆悵。世傳崆峒勇，氣激金風(fēng)壯。英烈遺厥孫，百代神猶王。
詩人自稱為隴西成紀(jì)（今甘肅秦安縣）人，認(rèn)定自己是漢代飛將軍李廣的二十五代孫。當(dāng)年李廣全身心投入抗擊匈奴的事業(yè)中，身經(jīng)大小七十余次戰(zhàn)斗，氣概象秋風(fēng)一樣勁壯，其謀略為人驚嘆，其功績(jī)?yōu)槿司把觯墒怯捎谝馔獾拇煺蹧]有能夠得到封侯，讓后人無不痛惜。他英武的氣概與壯越的情懷留傳給了他的子孫，直至百代之后還旺盛地保持著。詩人自豪地說他自己就是李廣的后裔之一。無獨(dú)有偶，李唐王室也認(rèn)為他們是李廣的后裔。當(dāng)年飛將軍李廣的后代有一支定居隴西成紀(jì)，這也就是唐代郡望中赫赫有名的隴西李氏。李白與李唐王室不約而同地宣稱是隴西李氏，這樣看來，李白與李唐王室關(guān)系確實(shí)相當(dāng)密切了。
不過，今天許多專家指出，唐人其實(shí)并沒有我們想象中的那樣誠(chéng)實(shí)。當(dāng)時(shí)望族勢(shì)力強(qiáng)大，地位崇高，許多人都喜歡冒充著姓，什么清河崔氏、太原王氏、滎陽鄭氏鋪天蓋地，甚至李唐王室都有假冒隴西李氏的嫌疑，來歷頗為不明。李唐王室利用手中的職權(quán)，使自己的血統(tǒng)合法化了，但李白這一族卻未能躋身其中。
李白一族號(hào)稱李廣十六世孫李暠之后，天寶元年，唐玄宗下詔讓李暠后裔中的絳郡、姑蔵、敦煌、武陽四支編入宗正寺，正式認(rèn)可他們?yōu)榻鹬τ袢~，但李白家一族卻沒有通過審核，被排除在外。后來不少細(xì)心的專家如郭沫若等發(fā)現(xiàn)李白在與皇室宗親交往時(shí)，稱呼頗為混亂，經(jīng)常與人家譜牒中的排行不合。有人就私下里揣摩：當(dāng)年李白一家從西域回來時(shí)，為了站穩(wěn)腳跟，抵御當(dāng)?shù)厝似缫暤难酃猓图倜笆抢顣敝蟆?/p>
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李白一家是否假冒隴西李氏，還待專家學(xué)者的進(jìn)一步考察。不過，他們來自西域的說法，已經(jīng)得到大多數(shù)人的認(rèn)可。據(jù)有關(guān)碑銘記載，李白的父親名為李客。為什么會(huì)有這樣奇怪的名字呢？陳寅恪先生解釋說，那是因?yàn)槔畎椎母赣H是西域人，西域人的名字與華夏不同，所以稱他為“胡客”，也就是外鄉(xiāng)人的意思，“客”并非他父親的本名。李白本來出生于碎葉，即在今天的吉爾吉斯斯坦共和國(guó)的托克馬克附近，大約五歲左右，李白的父親牽著他從河西走廊來到隴南，然后沿岷江而下，最后駐足在綿州昌隆，即今天的四川江油。既然從西域遷過來，在財(cái)產(chǎn)豐饒的前提下，為什么不到通都大衢去居住呢？俞平伯先生又告訴我們，李白的父親是因避難或避仇或避官司等難以名言的原因躲到了這個(gè)偏僻的小州，所以行為很低調(diào)。
從隱姓埋名的角度來看，李白的父親做得很成功。即使他培養(yǎng)了這樣一個(gè)流光四溢的天才兒子，無論何時(shí)何地都不可能不引人矚目，但一代又一代的專家學(xué)者絞盡腦汁也無法挖掘出半點(diǎn)關(guān)于李客的信息。李白的族叔李陽冰在《草堂集序》中介紹李白的身世時(shí)說，李白一家在神龍初年逃到四川，“復(fù)指李樹而伯陽”。所謂“復(fù)指李樹”，這句話其實(shí)說得很含混，可能意味著李白一家在西域已經(jīng)不用“李”姓，回到四川后才回復(fù)本姓；也可能暗示李白一家本來與“李”姓毫無關(guān)聯(lián)，正如老子李耳一樣，很偶然地選擇了這樣一個(gè)姓氏。葛洪《神仙傳》記載：老子的母親在李樹旁生下了他。老子一出生就能說話，指著李樹說要“以此為姓”。倘若是后者，那么李白一族就與皇室沒有任何牽連了。
“青蓮居士”的稱號(hào)，據(jù)說也體現(xiàn)了李白對(duì)西域若明若暗的情愫。明代大才子楊慎在《丹鉛續(xù)錄》中信口說：“李白生于彰明縣之青蓮鄉(xiāng)，其詩云‘青蓮居士謫仙人’是也。”后人大抵也這樣理解。但世上還是很多認(rèn)真仔細(xì)之人。北宋哲宗元符二年（1099），楊天惠出任彰明縣令，親自到李白故居調(diào)查，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)孛麨榍辶l(xiāng)，此“清廉”非彼“青蓮”。在李白研究領(lǐng)域曾經(jīng)最居權(quán)威的學(xué)識(shí)淵博的王琦，則解釋說，“青蓮”語出自西竺，梵語稱作優(yōu)缽羅花，清凈香潔，不染纖塵，李太白的自號(hào)可能源于此意。這就是說，“青蓮居士”的稱號(hào)確實(shí)寄寓了詩人的思鄉(xiāng)之情，但詩人思念的可能不是五歲后的那個(gè)家鄉(xiāng)，而是出生之地西域——西竺之地，它在古人眼中也屬于西域。
又有專家指出，李白之所以對(duì)西域有著難以割舍的情懷，是因?yàn)樗兄搜y(tǒng)，有著胡人的身體特征。胡懷琛先生曾經(jīng)詳細(xì)調(diào)查了李白的國(guó)籍，最后對(duì)李白的相貌提出了質(zhì)疑。李白的超級(jí)追隨者魏顥，原名魏萬，又曾改名為魏炎，一心希望目睹李太白的風(fēng)采，歷經(jīng)千辛萬苦，跑遍大江南北，終于在廣陵攆上了李白。他看到的李白是什么樣子呢？在《李翰林集序》中，他描寫到：“眸子炯然，哆如餓虎。”頭大目深，似乎與古書中所說的什么“碧眼胡僧”的樣子差不多。胡懷琛先生得出結(jié)論說，這或許說明李白的母親竟不是中原地方的人。
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專家們還說，豈止李白的母親，甚至李白一家的人名字都指向了西域。李白有位妹妹名叫月圓，日出與東，月生于西。李白的父親給女兒取這樣的名字，就是告訴我們她的來歷，李白不是也說：“金天之西，白日所沒。康老胡雛，生彼月窟。”李白繼承了父親的遺志，給自己的兒子取名為伯禽，小名為明月奴。“明月奴”，按照今天說法，就是“西方來的小家伙”。至于大名“伯禽”，原是周公旦的長(zhǎng)子，本名為“鯉”，與“李”諧音。而李子原產(chǎn)西方，正如南朝大詩人沈約《詠李詩》所云：“青玉冠西海，碧石彌外區(qū)，化為中國(guó)實(shí)，其下路成衢。”
專家們辛勤考證的成果我們固然不能輕易否定，但也不能輕易引申，把天下所有“李”姓或名為“明月”的人都當(dāng)作“西方人”，更不能同意他們把李白詠月的詩歌都當(dāng)作對(duì)故土的懷念，如“明月出天山，蒼茫云海間，長(zhǎng)風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)”乃至“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤”，有著名學(xué)者說：“聯(lián)系李白一家的經(jīng)歷，再來考察這首詩的情緒，應(yīng)該認(rèn)為李白之詠月具有比喻意義，……原來都寄寓對(duì)遠(yuǎn)西出生之地的懷念。”這種理解，還是不應(yīng)該更好。
皇室同宗也好，西域胡人也罷。其實(shí)我們沒有必要抓著他的身世不放，多把目光放在他的作品上會(huì)更好。不論他的身世如何，能為歷史留下這么多名作也是一種貢獻(xiàn)，至于其他的就不要再糾結(jié)了。