“秦皇漢武、唐宗宋祖”乃是影響中國(guó)歷史的重量級(jí)人物，而其中的唐太宗李世民更是憑借開(kāi)創(chuàng)了史家贊譽(yù)有加的“貞觀之治”而名垂青史，成為中國(guó)歷史上讓后人交口稱贊的“賢君”。可是這位歷史上以“納言”著稱的皇帝，在他五十二歲時(shí)卻因?yàn)檩p信妖言，不聽(tīng)勸阻，而吞食丹藥，以至身遭暴亡，不僅斷送了自己的性命，也斷送了自己經(jīng)營(yíng)了二十三年的貞觀王朝。

　　雖然身為李唐王朝的第二位皇帝，但他憑借卓越的膽識(shí)、驕人的戰(zhàn)功，成為了這個(gè)龐大帝國(guó)的實(shí)際締造者。面對(duì)父親的猜疑與兄弟的嫉恨，無(wú)奈之下，孤注一擲而發(fā)動(dòng)了喋血宮墻的“玄武門之變”，在解除了兄弟的迫害與威脅之后，又脅迫父親退位，從而使自己真正掌控了這個(gè)渴求已久的政權(quán)。

　　從成為皇帝的那一刻起，他就時(shí)刻牢記隋亡的教訓(xùn)，廣納忠言、任用賢能，實(shí)行“與民休息”的政策，從不過(guò)分驅(qū)使民力。他常言：“民，水也;君，舟也。水能載舟，亦能覆舟”，并以此，時(shí)時(shí)警誡自己，以免重蹈隋亡之覆轍。他在朝野廣開(kāi)言路，貞觀朝著名諫諍之臣魏征一生進(jìn)諫高達(dá)二百余次，對(duì)吏治的整頓、政府辦事效率的提高，都起到了至關(guān)重要的作用。李世民對(duì)于人才的任用也可稱得上是獨(dú)具一格，對(duì)于那些出身貧寒卻極富真才實(shí)學(xué)的寒門子弟，大加拔擢(譬如馬周)，讓人才盡得其用，最大程度地優(yōu)化了政府各個(gè)部門的結(jié)構(gòu)，為貞觀一朝的繁榮發(fā)揮了巨大的作用。

　　李世民的民族政策歷來(lái)也是為后人所稱道的，剿撫并用的策略，使得大唐帝國(guó)在他的治理下開(kāi)疆拓土，最終奠定了“天可汗”的神圣威嚴(yán)。在一種開(kāi)放的姿態(tài)之下，造就了“萬(wàn)國(guó)來(lái)朝”的輝煌盛世。至今，唐文化影響世界至深，即以此為肇始。

　　身為封建帝王，李世民可以稱得上是一位杰出的政治家，但“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，帝王同樣會(huì)犯錯(cuò)誤，而且所犯錯(cuò)誤會(huì)帶來(lái)極為惡劣的影響。在他統(tǒng)治后期，漸漸地滿足于自己所開(kāi)創(chuàng)的“盛世”，開(kāi)始厭惡臣下的諫言，進(jìn)而開(kāi)始了奢侈的生活，開(kāi)始為自己建造宮殿，并且也助長(zhǎng)了社會(huì)風(fēng)氣的腐化。并且迷信天象，因?yàn)槊耖g有傳聞：“唐三世以后，有女主武王代有天下”而憂心忡忡，四處尋找以翦除威脅，從而使左武衛(wèi)將軍、武連縣公李君羨成了無(wú)謂的犧牲品。更具諷刺意味的是，曾經(jīng)不屑于秦始皇、漢武帝迷戀神仙術(shù)、大肆求仙藥行為的他，在統(tǒng)治后期也同樣陷入了這樣一個(gè)歷史的“怪圈”。

　　貞觀二十一年(公元647年)，李世民因?yàn)橛忠淮位忌稀帮L(fēng)疾”，而修翠微宮療養(yǎng)，本來(lái)病情已見(jiàn)好轉(zhuǎn)，但貞觀二十二年(公元648年)，大臣王玄策為其進(jìn)獻(xiàn)了一個(gè)天竺的僧人那羅邇娑婆之后，因?yàn)檩p信他的蠱惑，命其修煉長(zhǎng)生不老的“仙藥”。在供給他錦衣玉食之后，又大量滿足他所要求的各種珍貴“原料”，可是當(dāng)這個(gè)天竺僧人煉好“仙藥”之后，吞食以后的李世民不但沒(méi)有“羽化登仙”，反而一命嗚呼，丟棄了他的帝國(guó)而撒手西去。這一年是公元649年，距離他登上皇位，僅僅二十三個(gè)年頭，而此時(shí)的他，年僅五十二歲。面對(duì)身后錦繡壯美的大唐河山，他卻已無(wú)力再指點(diǎn)江山、躍馬揚(yáng)鞭了，而陪伴他的，就只有昭陵那嘶鳴長(zhǎng)空的六駿了。