在中國(guó)古代歷史上，唐太宗李世民被譽(yù)為開創(chuàng)盛世的先導(dǎo)者。他在位期間，推行了著名的貞觀之治，這一治國(guó)理念成為了大唐盛世的基石。唐太宗奉行仁政，推行法治，勤政愛(ài)民，使得大唐社稷穩(wěn)固，國(guó)勢(shì)昌盛。他嚴(yán)格懲治貪官污吏，重視選才用人，使得社會(huì)秩序井然，百姓安居樂(lè)業(yè)。通過(guò)他的智慧和勇氣，唐太宗為后來(lái)的盛世奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
武德九年（626年）八月，李淵傳大唐皇帝位于太子李世民。李世民就此開始著手建立一個(gè)屬于唐人的盛世，于627年改年號(hào)叫“貞觀”。貞觀這個(gè)年號(hào)一直沿用到了649年，一共歷經(jīng)23年多。“天地之道，貞觀者也?！薄兑住は缔o下》
在“安人寧國(guó)”治國(guó)方略下,以李世民為首的唐初統(tǒng)治集團(tuán)進(jìn)行一系列的調(diào)整：
經(jīng)濟(jì)方面,施行均田制、租庸調(diào)制,注重減輕百姓的負(fù)擔(dān)；政治方面,驅(qū)除酷吏,虛心納諫,選賢用能；文化方面,廣興學(xué)校、中外交流；律法方面,從寬從簡(jiǎn)、執(zhí)法公正、慎刑恤獄。以隋亡為戒的勤勉為政、廉潔自律的風(fēng)氣,緩解社會(huì)矛盾,實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮和政治、文化的大發(fā)展,形成了歷史有名的盛世--“貞觀之治”。
那今天搜史君就帶大家來(lái)看看看“貞觀之治”的光輝歷程。
一，社會(huì)人口文化
1，“以民文本”
“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃?！薄敦懹^政要·君道》
“君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟”——《貞觀政要·政體》
唐太宗從農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中認(rèn)識(shí)到人民群眾力量的偉大，吸取隋朝滅亡的原因，非常重視老百姓的生活。太宗即位之初，下令輕徭薄賦，讓老百姓休養(yǎng)生息。唐太宗愛(ài)惜民力，從不輕易征發(fā)徭役。他患有氣疾，不適合居住在潮濕的舊宮殿，但他一直在隋朝的舊宮殿里住了很久。
他還下令合并州縣，革除“民少吏多”的弊利，有利于減輕人民負(fù)擔(dān)。唐朝推進(jìn)經(jīng)濟(jì)政治文化建設(shè)有一個(gè)非常清晰的指導(dǎo)思想——“以民為本”此代表唐貞觀時(shí)期的“民本”思想全面成熟。亦有“吾依于國(guó)，國(guó)依于民。刻民以奉君，猶割肉以充腹，腹飽而身畢，君富而國(guó)亡。故人君之患，不自外來(lái)，常由身出。夫欲盛則費(fèi)廣，費(fèi)廣則賦重，賦重則民哀，民哀則國(guó)危，國(guó)危則君哀矣。”正是由于唐太宗對(duì)民本思想的重視，并將其在生活中得到貫徹，從而保障了社會(huì)安定，得到了天下臣民的盡心輔佐與擁戴。
2，民富國(guó)強(qiáng)
“百姓不足，君孰與足”——《貞觀政要·辯興亡》
貞觀之初，唐王朝剛從戰(zhàn)亂中解脫，當(dāng)時(shí)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)蕭條，外有突厥騷擾，一切百?gòu)U待興，群臣以及百姓對(duì)貞觀王朝持觀望態(tài)度。對(duì)此，唐太宗非常清楚，惟有民富國(guó)強(qiáng)、讓民得利方能凝聚百姓、凝聚社會(huì)。
（1）從宏觀層面，改變國(guó)家戰(zhàn)略。為了休養(yǎng)生息，為民造富，唐太宗偃武興文，推崇儒學(xué)，治國(guó)思想從“武治”轉(zhuǎn)變到“文治”，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展上的全面轉(zhuǎn)變。
（2）從微觀層面，調(diào)整具體政策。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策方面，他一即位，立刻開始逐步減免農(nóng)民租賦，之后強(qiáng)化唐高祖時(shí)已實(shí)行的均田制，盡力達(dá)到耕者有其田。
描繪堯舜禹時(shí)期有兩句話，“路不拾遺、夜不閉戶”，表明當(dāng)時(shí)的社會(huì)治安和諧，人民安居樂(lè)業(yè)，后來(lái)唐太宗的貞觀之治，也稱“路不拾遺、夜不閉戶”。
二，政治文明制度
1，三省六部制
“ 唐之官制，其名號(hào)祿秩雖因時(shí)增損，而大抵皆沿隋故?！薄缎绿茣ぐ俟僦尽?/p>
初唐時(shí)期，官制是沿用隋之官制，而中國(guó)封建社會(huì)的中央政府組織實(shí)行“三省六部制”，但貞觀王朝的三省職權(quán)劃分則初步體現(xiàn)了現(xiàn)代化政治特征――分權(quán)原則。
中書省發(fā)布命令，門下省審查命令，尚書省執(zhí)行命令。一個(gè)政令的形成，先由諸宰相在設(shè)于中書省的政事堂舉行會(huì)議，形成決議后報(bào)皇帝批準(zhǔn)，再由中書省以皇帝名義發(fā)布詔書。詔書發(fā)布之前，必須送門下省審查，門下省認(rèn)為不合適的，可以拒絕“副署”。
詔書缺少副署，依法即不能頒布。只有門下省“副署”后的詔書才成為國(guó)家正式法令，交由尚書省執(zhí)行（當(dāng)時(shí)的賢臣魏征就供職于門下?。８y能可貴的是，李世民規(guī)定自己的詔書也必須由門下省“副署”后才能生效，這也是“貞觀之治”的最優(yōu)政策，也影響了整個(gè)唐朝的三百年。
搜史君認(rèn)為“三省六部制”使得唐太宗與大臣們可以心平氣和的商量，如何避免錯(cuò)誤重犯，一項(xiàng)制度創(chuàng)新，這就是復(fù)議制度。這復(fù)議的過(guò)程中，唐太宗看重的是制度的理性，他不能依賴自己的一時(shí)判斷，而倉(cāng)促?zèng)Q定。于是在我看來(lái)三省六部制是提高了李世民的為政效率。
2，選賢任能
唐太宗堅(jiān)持任人唯賢，不因血緣、地域 、甚至是政敵而舍賢才。因此能從各階層搜羅許多人才，而并注意對(duì)地方官吏的任用和考察。他能夠兼聽(tīng)眾議，注意 納諫。其臣下敢于直諫，形成了封建社會(huì)中良好政治風(fēng)氣。太宗十分注重人才的選拔，嚴(yán)格遵循德才兼?zhèn)涞脑瓌t，認(rèn)為只有選用大批具有真才實(shí)學(xué)的人，才能達(dá)到天下大治，因此他求賢若渴，曾先后5次頒布求賢詔令，并增加科舉考試的科目，擴(kuò)大應(yīng)試的范圍和人數(shù)，以便使更多的人才顯露出來(lái)。
3，輕刑訂律
“ 禮禁未萌之前，刑制已然之后，使民在宥，各遂其生，圣人用之，不得已也?！薄短坡墒枳h》
唐太宗說(shuō)“國(guó)家法律不是帝王一家之法，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都要以法為準(zhǔn)?！痹谪懹^時(shí)期，真正地做到了王子犯法與民同罪。執(zhí)法時(shí)鐵面無(wú)私，但量刑時(shí)太宗又反復(fù)思考，慎之又慎。他說(shuō)：“人死了不能再活，執(zhí)法務(wù)必寬大簡(jiǎn)約?！痹谥匾暦ㄖ蔚耐瑫r(shí)，唐太宗讓臣下按寬簡(jiǎn)原則修訂法律，制定出《貞觀律》。
減輕刑罰，修訂法律，制定了貞觀律。那時(shí)的中國(guó)政治修明，官吏各司其職，人民安居樂(lè)業(yè)，不公平的現(xiàn)象少之又少，國(guó)人心中沒(méi)有多少怨氣。豐衣足食的人不會(huì)為生存鋌而走險(xiǎn)；心氣平和的人也不易走極揣，因此犯罪的概率也就少之又少。
搜史君認(rèn)為在律法方面，比之后來(lái)的武周確實(shí)要強(qiáng)很多，沒(méi)有了政治壓力，官員和百姓能把自己心中真正的想法表達(dá)出來(lái)，從而使得國(guó)家機(jī)器在運(yùn)行之時(shí)更加通暢?！懊駷橘F，社稷次之，君為輕?！边@是最基本的為政原理。
三，社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)1，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)
農(nóng)業(yè)主要是薄賦尚儉，唐太宗推行均田制和租庸調(diào)制，注意輕徭薄賦，徭役的徵發(fā)不奪民時(shí)；同時(shí)太宗崇尚節(jié)儉，曾遣散宮女三千多人，并下令免去四方珍貢，從而農(nóng)業(yè)及民生得以不斷發(fā)展。
2，手工業(yè)發(fā)達(dá)
紡織業(yè)：絲麻織品品種繁多，有綾，錦等十幾類。
冶鑄業(yè)：普遍采用切削、拋光、焊接等工藝。
陶瓷業(yè)：創(chuàng)制唐三彩，邢窯白瓷，越窯青瓷，秘色瓷。
造紙業(yè)：益州，宣州的紙最為出名，出現(xiàn)雕版印刷技術(shù)。
造船業(yè)：制造出使用推進(jìn)器的戰(zhàn)艦，是最早使用機(jī)械動(dòng)力的輪船雛形，有“海上霸王”之稱，僅在洪州一地就能造出海船五百艘。
農(nóng)業(yè)、手工業(yè)是古代百姓賴以生存的產(chǎn)業(yè)，封建社會(huì)“重農(nóng)抑商”唐朝雖說(shuō)比之其他朝代相對(duì)開放，但是依舊不能完全擺脫對(duì)商人的歧視，此時(shí)如果農(nóng)業(yè)和手工業(yè)得到大力發(fā)展百姓的生活水平自然有所提高，人口也會(huì)隨之增長(zhǎng)。
貞觀初，戶不及三百萬(wàn)。 ——《新唐書·志四十一》
《唐初期政區(qū)與人口》，計(jì)算出貞觀年間大概有戶3,003,202，口12,311,698。平均每戶4口人。
3，商業(yè)繁榮
貞觀王朝的商業(yè)經(jīng)濟(jì)有了迅速和長(zhǎng)足地進(jìn)展,新興的商業(yè)城市象雨后春筍般地興起。舉世文明的“絲綢之路” 是聯(lián)系東西方物質(zhì)文明的紐帶,可這條商業(yè)通道在唐帝國(guó)時(shí)才達(dá)到最高使用價(jià)值。絲綢之路上的商旅不絕于途，品種繁多的大宗貨物在東西方世界往來(lái)傳遞，使絲綢之路成了整個(gè)世界的黃金走廊。
四，軍事方面太宗即位時(shí)年僅27歲，唐王朝在太宗統(tǒng)治下，文治武功均有所發(fā)展，開創(chuàng)了中國(guó)歷史上著名的治世。唐太宗在位期間武功全盛，將唐帝國(guó)發(fā)展為當(dāng)時(shí)東亞地區(qū)最強(qiáng)、文化最盛的國(guó)家。
唐太宗大力推行府兵制，府兵其家免除傜賦，平時(shí)在家務(wù)農(nóng)，沒(méi)有工資，農(nóng)閑時(shí)入折沖府訓(xùn)練。關(guān)中折沖府?dāng)?shù)量占全國(guó)三分之一，以突出中央集權(quán)，強(qiáng)干弱枝。府兵每年服役約三十天，服役時(shí)自備輕武器、到服役地前消耗的糧食，每一隊(duì)十人自備六匹馱馬、土木作業(yè)器具和炊具等等。
出征時(shí)府兵集結(jié)，由中央派將領(lǐng)統(tǒng)帥，打完仗府兵回到各自的折沖府，統(tǒng)帥回歸中央，以防止將領(lǐng)專兵。加上太宗能維護(hù)外族風(fēng)俗，并設(shè)置都護(hù)府制度，終貞觀之世，四方服悅，太宗則被周邊諸族尊為“天可汗”，并筑“朝天可汗道”，向唐室進(jìn)貢。唐太宗成為東方世界的國(guó)際盟主，國(guó)家得以步入安康之世。
五，外交方面唐太宗時(shí)期加強(qiáng)了對(duì)西域等地區(qū)的管轄，還加強(qiáng)了與亞洲各國(guó)的友好往來(lái)。
唐帝國(guó)是當(dāng)時(shí)世界最為文明強(qiáng)盛的國(guó)家，首都長(zhǎng)安是世界性的大都會(huì)。貞觀王朝是中國(guó)歷史上少有的開放王朝，外國(guó)人入境和中國(guó)人出境并沒(méi)有太嚴(yán)格的限制。外國(guó)人在中國(guó)就象中國(guó)人在自己家里一樣，享有和中國(guó)人一樣的公民權(quán)力，不但可以發(fā)財(cái)致富，還可以從政當(dāng)官。
來(lái)自中亞和東亞各國(guó)的僑民就有不少在中國(guó)擔(dān)任官職的，有的還擔(dān)任部長(zhǎng)級(jí)高級(jí)官員。唐帝國(guó)除了接受大批的外國(guó)移民外，還接收一批又一批的外國(guó)留學(xué)生來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，這些日本留學(xué)生學(xué)成歸國(guó)后，在日本進(jìn)行了第一次現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng) ――“大化改新”，也就是中國(guó)化運(yùn)動(dòng)，上至典章制度，下至服飾風(fēng)俗，全部仿效當(dāng)時(shí)的貞觀王朝，使處于原始部落狀態(tài)的日本民族平空躍進(jìn)了一千年。
六，國(guó)際地位唐王朝促進(jìn)了中國(guó)文化的進(jìn)步，推進(jìn)了中國(guó)與外國(guó)的聯(lián)系，可以說(shuō)是劃時(shí)代的，也是空前的。
“自是西北諸蕃咸請(qǐng)上尊號(hào)為"天可汗"，于是降璽書冊(cè)命其君長(zhǎng)，則兼稱之?！薄杜f唐書·卷三·本紀(jì)第三·太宗下》
貞觀時(shí)代，中國(guó)獲得了極高的國(guó)際地位。唐朝皇帝被稱作“天可汗”是從貞觀時(shí)代開始的，是唐太宗為唐朝的皇帝們贏得的。在一個(gè)以唐朝為中心的國(guó)際領(lǐng)域，中國(guó)的皇帝被尊為天可汗。
在唐太宗一班君臣的帶領(lǐng)下，中國(guó)贏得了非常崇高的國(guó)際地位。國(guó)際地位很重要，因?yàn)橹灰袊?guó)際關(guān)系在，國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)立就難免不發(fā)生，這在古今都一樣。唐朝的時(shí)候，中國(guó)的國(guó)際地位是非常高的，在中國(guó)影響所及的范圍內(nèi)，中國(guó)的地位是最高的。
“李世民大帝是中國(guó)最杰出的英明君主之一，他用他高度的智慧，殷勤而小心地治理他的帝國(guó)，不久就為中國(guó)開創(chuàng)了一百三十年之久的第二個(gè)黃金時(shí)代。”——《中國(guó)人史綱》
李世民在各個(gè)方面都進(jìn)行了改革與創(chuàng)新，深知要一個(gè)國(guó)家要想擁有持久的國(guó)祚，最最基本的就是滿足國(guó)民的需求，在保障百姓的日常需求后，還有又能力保證自己的領(lǐng)土不被他國(guó)侵犯，這就需要有強(qiáng)大的軍事力量作為后盾，在這個(gè)基礎(chǔ)上在開展外交活動(dòng)效果會(huì)更好。
從古至今，只要是百姓、國(guó)家、統(tǒng)治者這三者之間的關(guān)系能達(dá)到這樣的平衡，國(guó)泰民安的盛世就一定會(huì)誕生。 反之，統(tǒng)治階級(jí)要是不顧百姓死活，不管國(guó)家根本利益，朝堂之中明爭(zhēng)暗斗不斷，那么就如魏晉時(shí)期的天下大亂不遠(yuǎn)了。
參考資料：《貞觀政要·君道》、《貞觀政要·辯興亡》、《貞觀政要·政體》、《貞觀律》、《唐律疏議》、《舊唐書·卷三·本紀(jì)第三·太宗下》、《新唐書·志四十一》、《新唐書·百官志》、《易·系辭下》、《中國(guó)人史綱》、《易·系辭下》