景清，明朝時期官員，接下來趣歷史小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。

　　多年來，專家們都認為方孝孺是中國歷史上第一個，也是唯一一個被誅十族的人。

　　不知他們是否讀過《明史》，如果讀過，他們就會知道，也是在明朝，與方孝孺同一時期，有一個人的遭遇，并不比方孝孺好，除了被夷九族，其老師、學生也被誅殺。

　　而且那個人，還是方孝孺的同事，名叫景清。方孝孺因不肯與朱棣合作而死于朱棣之手，景清同樣死于朱棣之手，只不過死因不一樣。

　　01 出身貧寒的學霸

　　景清生于約1362年五月，卒于1403年四月，陜西真寧縣新莊里寨子村(今甘肅正寧縣山河鎮寨子村)人。小時候，景清家貧如洗，但這娃娃很聰明，也很愛學習，記性特別好，過目不忘，一個晚上可以將一本書背得滾瓜爛熟，倒背如流——傳說有一次他在國子監讀書，因窮買不起書，向一個同學借書，同學先是不肯借，因那本書是他“家傳秘書”，太珍貴了，后來架不住景清的死纏爛打，答應借他一晚。

　　第二天同學要書他卻不還，還聲稱那本書是他家的，已經傳了幾代人，如果不信他可以背下來，老師讓他當面背書，景清果然“通篇背誦，只字不遺”，而那本書的真正主人，看起來對書的內容一無所知，老師于是把書“判”給景清，還嚴厲地把那位同學批了一通，景清這才表示開了個玩笑，把書還給了同學。

　　洪武二十七年，景清高中榜眼，差點就成了狀元，授編修，改御史。朱元璋死后把江山傳給孫子朱允炆，是為建文帝，那一年，景清是北平參議。

　　北平是燕王朱棣的天下，他們兩個人，便經常在一起擺龍門陣，朱棣對他極為賞識，因為他“言論明晰”，學問也是杠杠的，與他擺龍門陣，可以學到很多東西。至于朱棣喜歡和他擺龍門陣，是不是想把他當作一個“課外輔導員”，這個不得而知，但是他們兩人的私人關系，確實非同一般。

　　02 刺殺皇帝

　　但這并不妨礙今后的決裂，而且這種決裂，事先一點征兆都沒有。建文二年的時候，景清被升為御史大夫。也就在那一年，帝國發生了一件驚天動地的大事，燕王朱棣因不滿建文帝削藩，以“清君側”之名率軍南下，號稱“靖難”，公開反叛朝廷。

　　對于朱棣的反叛，許多正直的大臣都堅決反對，不少人甚至付出了生命的代價，但是景清，似乎加入了朱棣陣營，后來朱棣造反成功，還復命他為御史大夫，景清也“欣然”接受了任命，不少人譏笑他“言不顧行，貪生怕死”。

　　譏笑他的人不知道，景清其實從來沒想過成為朱棣的走狗——朱棣造反在他看來是非法的，他怎么能與這種人同流合污呢?

　　尤其是當建文帝和許多大臣被一把大火燒死后(也有說建文帝逃了，至今下落不明)，他無時無刻不在想替故主報仇雪恨。一個文官，手無寸鐵，更無一兵一卒，如何報仇?他有他的方式。

　　實際上他等了很久，不想再等了。于是有一天，他上朝之前，在腰里藏了一把短劍。然而，在見到朱棣時，他無法抑制內心的緊張，甚至還有那么一點點害怕，以至于步履出現了反常。即使只有那么一點點，也被敏感至極的朱棣捕捉到了。

　　朱棣不能不敏感，因為他時時刻刻都在防備——早在這之前的某一天，負責觀察天象、推算節氣、制定歷法的欽天監就向他急奏：最近“異星告變，光芒甚赤，急犯帝座”。當欽天監向他報告，星象顯示有人想干掉他，他能不時刻防備著嗎?只是他萬萬沒有想到，這個想干掉他的人，竟然是與他過從甚密的景清!但在對方沒有動手之前，他不能打草驚蛇——萬一他的感覺欺騙了他呢?

　　他的感覺，還真沒騙他，就在他發現景清走路不對那一刻，景清動手了，朝會結束后“奮撲上前”，朱棣閃身躲過，命左右搜身，搜出一把短劍。

　　但是直到那時，朱棣似乎仍不相信他會要自己的命，責問他想干啥，景清也不否認，直言想殺了他：“叔奪侄位，如父奸子妻。爾背叛太祖遺命，真乃奸臣賊子，人人得而誅之!”然后仰天長嘆：“吾為故主報仇耳，可惜不能成事!”

　　03 鄉親們遠走他鄉

　　氣急敗壞的朱棣，當場命人打掉他的牙齒，割掉他的舌頭，又命人將他施以“磔刑”。景清被殺后，朱棣又命人將他的皮剝下來，做成袋狀，在里面填充稻草，懸掛在長安門示眾。

　　景清的被殺，僅僅是慘案的序曲，這首“樂曲”，很快進入高潮：慘無人道的“瓜蔓抄”開始了，景清不但被滅九族，他的老師、親戚、朋友、學生，全都成了這場屠殺的“替死鬼”，真正的“尸橫遍野，血流成河”。

　　景清的故居，也被一把大火化為灰燼，整個村莊成了一堆廢墟，村里僅剩的幾戶景姓人家，被這場從天而降的變故驚呆了，居然不知道逃命，若不是真寧縣官暗示他們隱姓埋名逃亡，他們同樣逃不過這場屠殺。

　　經縣官好心提醒，他們才想起應該遠走他鄉，而且不能再姓景。姓什么呢?人們“認為”他們姓什么，就姓什么吧——在高處一站就姓高，在石頭上一坐便姓石。這個“黑色幽默”故事背后，是一段多么觸目驚心的黑歷史啊!

　　宣德年間，明宣宗朱瞻基根據建文帝是合法皇帝、明成祖朱棣是篡權謀位的事實，下令為方孝孺平反昭雪，稱其為“大明忠臣”。確實沒有景清的份。若不是真寧縣儒學教諭王正考證了景清的忠烈事跡，然后上疏奏請皇上祭祀景清，景清這位“大明忠臣”，也許就會被湮沒在歷史的塵埃里。

　　朝廷接到王正的上疏，查明事實后，下詔對其進行追封，謚號“忠烈”，并在各地儒學建祠紀念，給予了與方孝孺相同的“待遇”。從傳統知識分子的觀念來看，方孝孺、景清等人“忠君”思想，當然是值得褒揚的。

　　然而，按照“流行”觀念來看，他們似乎又是不知變通的“老頑固”，是一種“愚忠”，這種“愚忠”，在社會面臨重大變故的歷史關頭，顯得那么“不合時宜”——不是有句老話，叫“識時務者為俊杰”嗎?

　　這種觀念也有一定的道理。然而，一個國家如果沒有幾個忠臣，是不是很悲哀?因為無論如何，正義還是要維護的，否則，這個世界就會再度回到是非不分黑白不分的“野蠻時代”。

　　方孝孺、景清等忠臣的價值，正在于此。