什么是漢調(diào)？起源于哪個(gè)朝代？漢調(diào)是陜西省漢中市地方傳統(tǒng)戲劇，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。 又稱漢調(diào)秦腔、南路秦腔、深戲，是明末關(guān)中秦腔與當(dāng)?shù)胤窖院兔耖g音樂相結(jié)合而形成的梆子聲腔劇。

　　歷史淵源

　　漢調(diào)作為一部民族戲劇，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的萌芽、孕育和宋代的形成，進(jìn)入了繁榮發(fā)展時(shí)期。漢調(diào)供奉楚莊王，不同于秦腔以唐明皇為莊王，說(shuō)明了信仰的地域特色和源泉。一些線索可以從文獻(xiàn)和出土文物中找到。

　　西漢時(shí)期，出生于城固縣的外交官?gòu)堯q從西域國(guó)家?guī)Щ睾选⑴玫葮菲鳎拇怠澳佣道铡币魳罚瑸楦鑴∫魳诽峁﹨⒖肌?/p>

　　逃到漢中的唐德宗、西宗，促進(jìn)了參軍戲?qū)h中的影響。

　　宋韓怡知洋州寫了一首記載西鄉(xiāng)、城固、洋縣戲劇活動(dòng)的詩(shī)，“夜月人奏管弦”、“喧天鼓吹迎神社”。蔡交知洋州有“縣官設(shè)窗簾，與人同樂”的記載。陸游還從軍南鄭寫了一首詩(shī)，比如《燈火通明》、《寶釵》、《燈火通明》、《燈火通明》。琵琶弦急冰雹亂，羯鼓手風(fēng)雨疾》。宋代，略陽(yáng)縣的老廟和財(cái)神廟都建了一座戲樓。

　　陽(yáng)縣城隍廟劇院建于明洪武四年(1371年)。傳統(tǒng)習(xí)俗每年農(nóng)歷八月初二廟會(huì)有兩個(gè)劇班在這個(gè)樓演，每天三場(chǎng)，中午和下午在邊臺(tái)演，晚上在中臺(tái)唱“踢臺(tái)戲”，一家一折配演直到天亮。這些都證明了漢調(diào)在漢中戲劇的早期孕育和發(fā)展。

　　老秦腔在明朝萬(wàn)歷年間(1573-1620年)傳入漢中。清朝乾隆年間(1736-1795年)，洋縣秦腔藝術(shù)家借用當(dāng)?shù)胤窖浴⒚窀琛⑿≌{(diào)等。，豐富了原有的歌唱曲調(diào)，使得老秦腔的音調(diào)和風(fēng)格不再像秦腔那樣高貴、激動(dòng)、強(qiáng)烈、急促，而是變得柔和、細(xì)膩、悠揚(yáng)。因此，富有地方特色的戲劇《漢調(diào)》的形成。

　　文化特征

　　腔調(diào)

　　漢調(diào)清晰的唱腔屬于板腔變化體，既有秦腔的高亢美，又體現(xiàn)了陜南地方音樂優(yōu)雅柔和的特點(diǎn)。丹角唱腔高，講究唱“硬三眼調(diào)”;花臉善用“倔音”，聲高八度，多以假聲演唱，尾音拖腔較長(zhǎng)，被稱為“老少配”。唱腔板路包括二流、慢板、尖板、攔頭等，并有“軟”、“硬”、“快”、“慢”之分。“軟”是表現(xiàn)悲涼情緒的苦音，“硬”是表現(xiàn)喜悅情緒的歡音，“快”是快板，“慢”是慢板。

　　樂器

　　漢調(diào)的伴奏不同于文學(xué)和武術(shù)。文場(chǎng)原本以蓋板二弦為主樂器，后來(lái)改為板胡，另有京胡、海笛、三弦等。；武術(shù)場(chǎng)地使用尖鼓、平鼓、鉤鑼、鉭、簸子、牙齒、木魚等打擊樂器。

　　技巧

　　漢調(diào)對(duì)表演的追求大大夸張，包括“箍桶”、“撒蓮花”、“耍椅子”、“棍架子”、“吊毛蓋”、“變臉”、“換衣”、許多獨(dú)特的技能，如“揣火”，以及許多獨(dú)特的身材，如刀槍、棍棒、拳腳和翻騰。民國(guó)以前，漢調(diào)演出時(shí)，生、凈均不穿靴子，常穿草鞋演出；丹角面部涂粉，頭部插花即可出現(xiàn)。雖然他們的服裝和化妝很簡(jiǎn)單，但他們的歌手非常講究。當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣于晚上聽十里大調(diào)，聽得遠(yuǎn)不近。他們被稱為“燕過(guò)梁”。

　　行當(dāng)

　　在過(guò)去，漢調(diào)的行業(yè)只分為五類：生、旦、凈、末、丑。在劇團(tuán)演員短缺的情況下，小生和小旦可以互補(bǔ)。大凈應(yīng)該帶演老旦戲，二花臉應(yīng)該帶演彩旦戲，丑角應(yīng)該包括雜角。隨著歷史的推進(jìn)，劇目的豐富，觀眾欣賞要求的提高，行業(yè)擴(kuò)大，角色分配更加詳細(xì)。藝術(shù)家統(tǒng)稱“八大行”，即一凈、二末、三生、四旦、五丑、六老、七小、八雜。