重陽(yáng)節(jié)起源：重陽(yáng)節(jié)，又稱“踏秋”，是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷九月初九，也是中國(guó)四大傳統(tǒng)祭祖節(jié)。重陽(yáng)節(jié)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就形成了。唐代，重陽(yáng)節(jié)正式定為民間節(jié)日，歷代至今。

　　重陽(yáng)的源頭可以追溯到先秦之前。在《呂氏春秋》中，《季秋紀(jì)》載道:“(九月)命家宰，農(nóng)事備收，舉五要。藏族帝籍收于神倉(cāng)，只有尊重才能整理。”“是日子，為皇帝服務(wù)，為犧牲服務(wù)，為皇帝服務(wù)。”由此可見，秋九月作物豐收時(shí)，已有祭天祭祖的活動(dòng)，以感謝皇帝和祖先的恩德。

　　《西京雜記》中記西漢時(shí)期的宮人賈佩蘭說：“9月9日，佩茱萸，吃蓬餌，喝菊花酒，云長(zhǎng)壽。“相傳從此，有重陽(yáng)節(jié)求壽的習(xí)俗。受古代巫師(后道士)追求長(zhǎng)生、采集藥物的影響。同時(shí)，還有先秦時(shí)慶豐收宴飲開發(fā)的大型宴會(huì)活動(dòng)。《荊楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴。隋杜公瞻注云：“九月九日宴會(huì)，未知起于何代，但自駐宋未改。求長(zhǎng)壽和飲宴，構(gòu)成了重陽(yáng)節(jié)的基礎(chǔ)。

　　重陽(yáng)節(jié)的原型之一是古代祭祀大火的儀式。

　　“大火”星作為古代季節(jié)星星的標(biāo)志，在秋天和九月退休。夏小正被稱為“九月內(nèi)火”。“大火”星的退休不僅讓一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)和季節(jié)生活標(biāo)志的古人失去了時(shí)間坐標(biāo)，也讓把大火奉為神的古人產(chǎn)生了莫名的恐懼。火神的休眠意味著漫長(zhǎng)冬天的到來。因此，在“內(nèi)火”季節(jié)，人們應(yīng)該舉行相應(yīng)的送行祭儀。雖然古代祭儀的情況渺茫而不為人知，但仍能從后人的重陽(yáng)節(jié)儀中找到一些古老的遺跡。雖然古代祭祀儀式的情況很渺茫，但我們?nèi)匀豢梢詮暮笫赖闹仃?yáng)節(jié)儀器中找到一些古老的痕跡。例如，江南部分地區(qū)有重陽(yáng)祭灶的習(xí)俗，這是家的火神，可見古代九月祭祀“火”的線索。古人長(zhǎng)以重陽(yáng)與上思或寒食、九月九與三月三為對(duì)應(yīng)的春秋大節(jié)。漢劉欣的《西京雜記》說：“三月上思，九月重陽(yáng)，讓女游戲，就這樣爬上去。上思、寒食與重陽(yáng)的對(duì)應(yīng)，是以“大火”出沒為依據(jù)的。

　　隨著人們謀生技術(shù)的進(jìn)步，人們對(duì)時(shí)間有了新的認(rèn)識(shí)，“火歷”讓位于一般的歷法。九月祭火儀式衰落，但人們對(duì)九月陽(yáng)氣衰減引起的自然物侯變化仍有特殊感受。因此，雖然世界有了新的解釋，但攀登避忌的古老習(xí)俗仍然傳播到城市。

　　重陽(yáng)已成為人們生活中夏冬交接的時(shí)間界限。如果說上思和冷食是人們?cè)诼L(zhǎng)的冬天過后出去游泳的春節(jié)，那么重陽(yáng)大約是人們即將隱居的秋游。因此，民俗包括上思“郊游”和重陽(yáng)“辭青”。重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗圍繞著人們這個(gè)季節(jié)的感受展開。

　　晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中說:“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，持糯米，空服九華，寄托于言。”。菊花和酒也在這里提到。魏晉時(shí)期，重陽(yáng)日已經(jīng)有了喝菊賞菊的做法。唐代重陽(yáng)正式定為民間節(jié)日。

　　到了明朝，九月重陽(yáng)，皇宮上下要一起吃花糕慶祝，皇帝要親自登上萬(wàn)歲山，以暢秋志，這種習(xí)俗一直流傳到清朝。