中原文明的起點是什么時候?周朝以前的殷商存在嗎?感興趣的小伙伴們快來看看吧!

　　論血統，現代中國人里周文王的后代，要比殷商成湯多出多少數量級。殷商帝國推崇的是商業文明，不是要徹底的占領和征服，殷商帝國時代更多的方國，都是土生土長的部族國家，不是殷商帝國的親族子弟。而周王朝則不同，建國以后就推行分封制度，數十個姬姓子弟奔赴各地，成為諸侯國的創始者。周王朝，是用血脈關系來讓天下臣服。所謂“普天之下，莫非王土”，大致應起源于周王朝。

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　　這種文化本身還是繼承了殷商帝國的文明成果，正是因為殷商帝國后期對諸侯方國的嚴重失控，讓那些研究國家管理的臣子們，期望尋找更多有效的方法，而血緣關系的天然親近感，即是讓后起之秀姬姓家族所認可。國家與國家、部族與部族之間的信任關系建立，需要有個較長的過渡周期，而這個周期需要有能夠徹底推行國家制度的人，什么人最合適呢?當然就是自己的人。

　　周王朝不僅分封親族子弟，更是分封前朝王族子弟，夏王朝的王族后裔就建立了陳國、蔡國、沈國等諸侯國，商王朝的王族后裔則建立了宋國。周王朝的這種策略，很好的維系起整個國家的管理體系。與此同時，周王朝的文化發展呈現更為迅猛之勢，周人對前朝的國家管理、社會風俗等都有了更為系統的研究和改革，既有否定的，也有延續的，自然而然就形成了比之殷商帝國更為璀璨的文化。

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　　如果說殷商帝國對祖先和神靈的崇拜，更多的是來自王族子弟對掌控天下的一種寄托，周人對祖先的崇拜，則有了某種推而廣之的意義。當年殷商帝國在小范圍內舉行的祭祀祖先的活動，到周人則更廣范圍的推廣了祖先崇拜，至少周人所分封的那些諸侯國家們，是延續著這套體系的。周人還把夏商以來的文化進行了深度擴展，比如周易，在夏商時代就很少有人知道。而至西周建國，還出現了周公以周易解夢的傳說，這對中土文明的影響非常之大。

　　對殷商帝國曾經的某些傳統，如酗酒、如人殉等，周人都給予了較為徹底的否定，至少在今天的考古發掘中，殷商帝國的人殉就比周人的人殉多得多，如果有出現人殉的，往往這個墓地的主人聲名就不會太好。如《西京雜記》記載，西漢時期發現周幽王墓，有100多人殉葬，而周幽王就不是什么好君主。事實上在文化上周人更喜歡推陳出新，史書中有“宅茲中國”“華夏蠻貊，罔不率俾”，今天我們看到“中國”“華夏”“炎黃”類似提法，大多出自西周，都可說是周人發明的概念。

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　　對中華文明的自尊感，大致也都來自周人。孔孟學說、道家學派、墨家之論、法家之學等百家之說，皆誕生于此時。春秋戰國時代盛行的九州學說，大多是以中土地區為世界之中心的。這種認識，在世界文明史上都往往存在，比如西方哲學家們認為，矛盾的東西不會同時存在，所以世界是非黑即白的。于是西方的人認為西方最好，而中國人則認為中國最好。這種觀點影響千年，即便到后來的清王朝時代，人們也還認為自己是天朝上國。

　　在周人而后的兩三千年間，有很多人甚至懷疑夏商時代的存在。這即是說明，夏商時代所傳承的很多文明，或在周人而后就已經失落了。直至大規模發現殷墟和夏商文物前，大多數人對夏商時代的了解，僅限于文獻記載或野史傳聞，沒有實實在在的東西，夏商是否曾經是個文明國度，都被人們所懷疑。人們更多的還是認同周人的文化，因為我們今天所追溯的起源，絕大部分東西，都是來自兩周時期。