李林甫，這位被人稱為“口蜜腹劍”的官員，其聰明機(jī)敏的頭腦和狡猾的手法在官場(chǎng)中廣為人知。他深諳政治游戲的精髓，懂得鋪張浪費(fèi)先關(guān)心民生，用甜言蜜語(yǔ)籠絡(luò)人心，卻又在關(guān)鍵時(shí)刻毫不留情地出手。如何在官場(chǎng)中立足，李林甫的故事成為了許多人推崇學(xué)習(xí)的榜樣。
提到唐朝，就不免會(huì)想到“玄武門(mén)之變”、“文成公主入藏” 、“韋后當(dāng)權(quán)”、“玄宗即位”、“開(kāi)元盛世”、“安史之亂”等這些歷史事件；同樣，也會(huì)想到李隆基、楊玉環(huán)、李林甫、楊國(guó)忠、安祿山、高力士、李白、杜甫等歷史人物。但不管是一件影響深遠(yuǎn)的歷史事件，還是一個(gè)性格豐富的歷史人物，都不是獨(dú)立存在的。有人才會(huì)有事發(fā)生，而發(fā)生在他們身上的每一個(gè)故事也都很精彩。有些或許是我們耳熟能詳?shù)模行┛赡芤彩枪崖勆僖?jiàn)的。
在由岳麓書(shū)社出版的這本《大唐之變：安史之亂與盛唐的崩裂》（以下簡(jiǎn)稱《大唐之變》）中，作者就給我們介紹了一場(chǎng)深刻改變大唐歷史走向的大暴亂——安史之亂。
安史之亂是我國(guó)歷史上的一件標(biāo)志性事件，這場(chǎng)大叛亂不但使大唐從此由盛轉(zhuǎn)衰，更是影響了后世數(shù)百年的政局與歷史。
《大唐之變》這本書(shū)的作者是國(guó)內(nèi)知名歷史學(xué)者袁燦興。他是中央電視臺(tái)《法律講堂》的主講嘉賓，曾出版過(guò)《軍機(jī)處二百年》《大清內(nèi)務(wù)府》《明人的率性生活》《湘軍征戰(zhàn)史》《北洋戰(zhàn)史》等多部著作。
在《大唐之變》這本書(shū)里，袁燦興博士基于大量史料，以紀(jì)實(shí)的手法，生動(dòng)的筆調(diào)，全景細(xì)致地向我們展現(xiàn)了“安史之亂”這一歷史巨變的全過(guò)程。在這期間，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)個(gè)精彩的人物故事。
提到“安史之亂”，除了李隆基、楊玉環(huán)、楊國(guó)忠、安祿山等人，最應(yīng)該提到的還有一個(gè)人，那就是唐朝宗室、宰相，長(zhǎng)平王李叔良的曾孫——李林甫。
李林甫一直是一個(gè)角色鮮明，很有特色的人物，他被稱為是“使唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵人物之一”。
在我們過(guò)往的記憶中，對(duì)李林甫最多的印象就是：他是唐玄宗時(shí)期在位時(shí)間最長(zhǎng)的宰相，但后期大權(quán)獨(dú)握，蔽塞言路，排斥賢才，使得朝綱紊亂，又建議重用胡將，使得安祿山勢(shì)力坐大。他的一生，可謂是做足了一個(gè)徹頭徹尾的大奸臣該做的事。
不過(guò)，在袁燦興博士的這本《大唐之變》里，相比過(guò)往的印象，他似乎又多了一些更鮮明的特點(diǎn)。他不止是大家印象中那個(gè)“口腹蜜劍”的陰險(xiǎn)狡猾之人，還是一個(gè)在官場(chǎng)中游刃有余的官場(chǎng)人。
但他雖然能掌握官場(chǎng)中的規(guī)則，卻做不到進(jìn)退自如。生前，他是群臣之首，風(fēng)光無(wú)限；死后，卻落得一個(gè)削職、開(kāi)棺、子孫流放的下場(chǎng)。
真是活著時(shí)有多風(fēng)光，死后就有多凄慘。
一、官場(chǎng)達(dá)人李林甫：安祿山見(jiàn)到他如同“老鼠見(jiàn)到貓"
作為群臣之首的李林甫，上能逢君所好，下能知人善任，妥妥的一枚官場(chǎng)達(dá)人。
不過(guò)，官場(chǎng)達(dá)人有時(shí)候也未必真的是達(dá)人，也有可能是“偽達(dá)人”。
我們都知道，楊玉環(huán)有一個(gè)干兒子，就是安祿山。
胡人安祿山仗著自己得到李隆基和楊玉環(huán)的喜愛(ài)，一直行事放浪、膽大妄為，朝中無(wú)人不畏懼他。
但是，再大的老鼠也怕見(jiàn)到貓，安祿山在見(jiàn)到當(dāng)朝宰相李林甫時(shí)就像“老鼠見(jiàn)到貓”一樣。
其實(shí)這中間還是有一個(gè)緣由的。
市井間一直相傳，李林甫是有仙緣之人，本可以修仙，但他卻為了二十年的榮華富貴，放棄了仙家機(jī)緣。雖然如此，但因他有仙緣，所以能夠看透人心。而安祿山又是一個(gè)詭計(jì)多端的人，自然害怕被李林甫看穿了自己的那點(diǎn)心思，當(dāng)然就會(huì)畏懼他了。
令一向膽大妄為的安祿山都感到畏懼的人，更何況是對(duì)其他人來(lái)說(shuō)呢。或許大家表面都對(duì)他恭恭敬敬，有禮有節(jié)，但背后卻會(huì)因?yàn)樗械交炭植话病?/p>
所以李林甫表面看起來(lái)是大家爭(zhēng)相圍繞討好的對(duì)象，背后卻也是唯恐避之不及之人。
他最多只能算是一個(gè)官場(chǎng)偽達(dá)人。
二、官場(chǎng)牛人李林甫：手中的權(quán)力再大，也有“帶不動(dòng)”的下屬
李林甫雖然是個(gè)官場(chǎng)偽達(dá)人，但能一路升級(jí)打怪，做到宰相這個(gè)位置，可見(jiàn)他也是一個(gè)名副其實(shí)的官場(chǎng)牛人。只可惜，不管他再牛、再厲害，手中的權(quán)力再大，他也有“帶不動(dòng)”的下屬。
真可謂就是:“不怕神一樣的對(duì)手，就怕豬一樣的隊(duì)友。”
王鉷是李林甫手下的一員大將。在天寶十一載四月初十日，王鉷的弟弟王銲和刑縡因長(zhǎng)期不得志，無(wú)法大展宏圖，心中都積有抑郁不平之氣，于是兩人相約要一起發(fā)動(dòng)兵變。卻不想，在起事前就已經(jīng)被告發(fā)到官府了。
發(fā)動(dòng)兵變者，肯定是死罪一條，甚至還會(huì)牽連全家，王鉷自然也是有罪之身。
但是作為一人之下，萬(wàn)人之上的當(dāng)朝宰相李林甫，可不會(huì)眼睜睜地看著自己的得力干將因此卷入這場(chǎng)禍端。于是他就在李隆基的面前為王鉷進(jìn)行開(kāi)脫，看到李隆基其實(shí)也并不是非要治王鉷的罪時(shí)，李林甫就在私下悄悄叮囑王鉷，說(shuō)道：“此事已無(wú)大礙，只是你得上表，請(qǐng)嚴(yán)懲王銲。”
本以為王鉷會(huì)乖乖聽(tīng)從李林甫的話，直接上表自己的弟弟，卻沒(méi)想到，王鉷在見(jiàn)到李隆基后，不但沒(méi)有上表嚴(yán)懲自己的弟弟，反而是為其求情。
他的這一舉動(dòng)，恰好又被李林甫的死對(duì)頭楊國(guó)忠所利用，直接翻出他過(guò)往的各種黑暗歷史，導(dǎo)致最后李隆基也不得不下令將王鉷與其弟王銲一起誅殺。
王鉷一死，李林甫一派也算是痛失一員大將，這也為他的對(duì)手楊國(guó)忠快速得勢(shì)提供了有利條件。
李林甫悔嗎?可能會(huì)悔吧。
他應(yīng)該會(huì)后悔沒(méi)有提拔一個(gè)已經(jīng)完全泯滅良知的人作為自己的打手，反而是選擇了還有愛(ài)家人之心的王鉷做下屬。
不過(guò)，李林甫與王鉷或許在某些方面是一路人，但歸根結(jié)底，他們始終不是一類人。
三、官場(chǎng)小人李林甫：經(jīng)常詭計(jì)多端，偶爾“殫精竭慮”
現(xiàn)代人對(duì)李林甫最大的一個(gè)印象就是:口腹蜜劍。
什么意思呢?通俗點(diǎn)來(lái)說(shuō)就是：這是一個(gè)實(shí)打?qū)嵉膲娜恕⑿∪恕ｋm然嘴里說(shuō)著像蜜一樣甜得好聽(tīng)的話，但心里卻在打著害人的壞主意。
李林甫也確實(shí)將這個(gè)詞語(yǔ)演繹得淋漓盡致。
在李林甫的邸宅正寢之后，有一所造型獨(dú)特的房子，形似彎月，名為“偃月堂”，這偃月堂是李林甫專門(mén)用來(lái)思考如何應(yīng)對(duì)政敵的地方。
《大唐之變》這本書(shū)中寫(xiě)道:“每得一計(jì)，必狂拍月牙凳躍起，仰天大笑，推門(mén)而出。出門(mén)之后，李林甫隨即面沉如水，喜怒不形于色。”
李林甫總能將自己的情緒隱藏得很好，但若不是如此，或許他也很難官至宰相之位吧。
李林甫做宰相時(shí)，他除了經(jīng)常要處心積慮的思考如何去對(duì)付那些才能和功業(yè)在自己之上或官位要超過(guò)自己之人，他偶爾也會(huì)有憂心國(guó)家前途的時(shí)候。
哪怕是正月間里，當(dāng)眾人都在府中宴飲歡聚之時(shí)，他也會(huì)獨(dú)自一個(gè)人在偃月堂中出神。當(dāng)兒子李岫問(wèn)他在為何事操心時(shí)，他說(shuō)是在憂慮國(guó)家的前途發(fā)展。
可見(jiàn)，官場(chǎng)小人李林甫也不止是一個(gè)詭計(jì)多端的人，他也是會(huì)為國(guó)家未來(lái)而堪憂的人。
四、平凡人李林甫:活著時(shí)有多風(fēng)光，死后就有多凄慘
不管李林甫在官場(chǎng)中是一個(gè)什么樣的人，他終究也不過(guò)是生活的一個(gè)平凡人而已。
李隆基寵信他，群臣“敬畏”他，但也依舊不能改變他最后的結(jié)局。他生前做惡太多，留下的怨債太滿，在他死后，被楊國(guó)忠誣告謀反。
袁燦興博士在《大唐之變》中關(guān)于這一段的內(nèi)容描寫(xiě)得比較詳細(xì):
真是死后都不得安生。
“尸骨未寒，子嗣遭殃，妻妾奴虜家業(yè)蕩盡，一片慘淡。”這就是袁燦興博士在書(shū)中對(duì)李林甫死后的最后一段描寫(xiě)。
真正印證了那句話:活著時(shí)有多風(fēng)光，死后就有多凄慘。
關(guān)于李林甫，或許大家的印象都不太好。但無(wú)論是誰(shuí)，我們都沒(méi)資格站在當(dāng)下的位置去評(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)的任何一個(gè)歷史人物，對(duì)于李林甫也一樣，只能客觀陳述。
袁燦興博士在《大唐之變》這本書(shū)中就很客觀地將李林甫的一些人生經(jīng)歷向我們娓娓道來(lái)，通過(guò)袁燦興博士的客觀陳述，一個(gè)復(fù)雜多變的李林甫出現(xiàn)在我們眼前。
結(jié)語(yǔ)
在袁燦興博士的《大唐之變》這本書(shū)中，在“安史之亂”這樣一場(chǎng)巨大的動(dòng)亂中，李林甫也只是其中一個(gè)人物而已，除了他，還有無(wú)數(shù)個(gè)同樣具有獨(dú)特鮮明特色的歷史人物也值得我們?nèi)パ凶x，去發(fā)現(xiàn)。
可能很多人都不太理解，為什么直到今天我們依舊要讀歷史。
或許周恩來(lái)總理的這段話就是最好的回答：“歷史對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，就像記憶對(duì)于個(gè)人一樣，一個(gè)人喪失了記憶就會(huì)成為白癡，一個(gè)民族如果忘記了歷史，就會(huì)成為一個(gè)愚昧的民族。而一個(gè)愚昧的民族是不可能建設(shè)社會(huì)主義的。”
不忘歷史，學(xué)習(xí)歷史，就從拿起手中的這本《大唐之變》開(kāi)始吧！