王維,唐代偉大的詩人,生于尚書郡(今湖北襄陽),享年61歲。他的詩作以深邃的意境和清麗的風(fēng)格著稱于世,被譽(yù)為“山水詩派”的代表人物。然而,王維并非只是一位文人墨客,他還是一位虔誠的佛教信徒,在他的作品中常常能見到對(duì)佛法的推崇與尊崇。這種心路歷程,從詩人到佛教信徒的轉(zhuǎn)變,也成為王維精神世界中一道獨(dú)特的風(fēng)景線。
王維:就算上天讓我一無所有,我仍然會(huì)一笑而過……
人的一生,劇目和角色都已編排好,怎么演卻全看自己的理解程度了。看人的一生,也仿佛看臺(tái)上的一出戲。
普通人的戲,生老病死苦,很快也就過去。
可要是在這臺(tái)戲里添上幾幕大起大落的轉(zhuǎn)合,那大概會(huì)精彩絕倫,觀眾也會(huì)拍手叫好。王維的戲,自己是編劇,卻把生命的真諦,演得淋漓盡致。
王維,字摩詰,漢族,著《王摩詰文集》等行世,有“詩佛”之稱。
這是大家對(duì)于他最普遍的認(rèn)識(shí):一個(gè)佛系的詩人。事實(shí)上,從他一出生,有了王維這個(gè)名字起,這一輩子,就注定走上了佛系之路。
人生有四喜:
人生有四悲:
若上天把這大喜大悲都“眷顧”在一個(gè)人身上,大家看來,此人,大概是世間最大的倒霉蛋了吧。
王維就是這樣一個(gè)倒霉蛋。

長安城內(nèi)少年郎
公元701年,王維出生于唐朝五姓七望的頂級(jí)豪門太原王氏和博陵崔氏家族。
王氏家族,世代為官,祖上可追至東晉王述,王坦之。
王維的爺爺是唐朝大音樂家王胄,任協(xié)律郎,掌管朝廷音律,常在家中招收弟子,排練演出。
王維便繼承了他爺爺?shù)囊魳诽熨x,自幼能熟練操持各種樂器,尤善琵琶。
他的父親就是開元風(fēng)流人物王處廉,精通詩文,官任汾州司馬,庇護(hù)王氏家族,王維身上那份為官的氣度,便是從父親身上來的。
母親為北方望族博陵崔氏,根基可追至秦漢時(shí)期,及善丹青,信佛事。
崔氏從小教授王維書畫與佛理佛理。
王維從小便是生長在這樣一個(gè)書香門第。
然而日升月沉,時(shí)光荏苒,7歲那年,王維的父親和祖父相繼去世,王家子嗣羽翼都還未長成,于是,家族開始走向衰弱。好在王維的母親在此間變賣家產(chǎn),繼續(xù)對(duì)孩子進(jìn)行教育培養(yǎng),即便家遭變故,也并未對(duì)王維造成多大打擊。
王維17歲進(jìn)京,那時(shí)的長安城,繁華嘈雜,貴族林立,可以說是紅塵中的紅塵,名利場中的名利場。
但所謂“ 上品無寒門,下品無世族。" 貴族出身的人,即使再不濟(jì)也掉不到寒門里去。
王維生在這樣一個(gè)名門望族,再加上自身天資聰穎,剛到京城不久,就憑借一句”新豐美酒斗十千,咸陽游俠多少年。" 驚艷四座,再加上他詩文,繪畫,音律樣樣出眾,很快便在長安城脫穎而出。
在京3年,也就是在王維21歲的時(shí)候,遇到了命中的貴人歧王,岐王帶著王維出入王公貴族望門,將他引入朝廷。
那時(shí)的他,風(fēng)姿卓越,長身玉立打馬插花,風(fēng)度翩翩揮筆成詩,那時(shí)的他,可以說是長安城內(nèi)爭相追捧的貴公子,因?yàn)橥蹙S,意味著品味。
他也遇到了人生第一位相愛的女子小甄氏,但因姻緣聚合,他與小甑氏不得不分開,寫下著名的相思曲《相思》。
行到水窮處,坐看云起時(shí)
但木秀于林,風(fēng)必摧之,與小甑氏的分離,只是他心中悲愴的開始,因?yàn)楹芸欤捅毁H官,罪名是莫須有的“舞黃師”,其實(shí)背后的原因是因?yàn)樗c歧王走得近,因皇家的斗爭,這種無由的罪名便落到了他身上。
僅幾天時(shí)間,那個(gè)貴族的座上賓,長安城的如玉少年便從云端跌落在塵埃,王維悲憤難填,好在她母親此時(shí)還在世,對(duì)他悉心勸導(dǎo),讓他重讀少時(shí)讀的《維摩詰所說經(jīng)》。
《維摩詰所說經(jīng)》又為《不可思議解脫經(jīng)》,是大乘佛教中除《大般若經(jīng)》外最重要的一部經(jīng)。主要講大乘"空性“思想。其義旨為“彈偏斥小”、“嘆大褒圓”,批判一般佛弟子所行和悟境的片面性,斥責(zé)歪曲佛道的絕對(duì)境界。
此經(jīng)為為昆耶離國的大乘居士所著,傳說在維摩詰那個(gè)時(shí)代,出家僧僧眾都以世間為五欲望所染而極力回避,只有維摩詰在世間修行,且打破了證果的僧俗界限。
《維摩詰所說經(jīng)》,西夏文字版
菩薩曾問過維摩詰:你既是一位大菩薩,卻又拖家?guī)Ь欤鯐?huì)自在呢?
維摩詰回答:我母為智慧,我父度眾生,我妻是從修行中得到的法喜。女兒代表慈悲心,兒子代表善心。我有家,但以佛性為屋舍。我的弟子就是一切眾生,我的朋友是各種不同的修行法門,就連在我周圍獻(xiàn)藝的美女,也是四種攝化眾生的方便。
母親想告訴王維,世間一切相,皆由因緣和合而成,無論官場的起落,還是人生的得失, 緣起時(shí)起,緣盡還無,你把它當(dāng)法門便是修行,把它刻入心中,便是五毒,人生再無自在。
這便是大乘中的“空”,也是佛教中事物的本質(zhì),一切物質(zhì)的,精神的相,無時(shí)無刻不再變化,即為空。
從此,王維的詩畫中便有了空靈。
王維:伏羲授經(jīng)圖
王維本身也非常喜歡維摩詰這個(gè)人物,他名“維”,及冠時(shí)根據(jù)“維摩詰”給自己起了個(gè)字叫“摩詰”。他的詩集就叫《王摩詰集》。
錢玄鐘在《玄奘西游記》中提到:王維起這樣的名和字是因?yàn)樗欢笪模恢黎笪睦铩熬S”是“沒有”之意,“摩”是“臟”,而“詰”是“勻稱”。也就是說,維摩詰的意思是無任何污染,但拆開來組成王維名字的意思其實(shí)是——王維就是王沒有,字摩詰就是又臟又勻稱,很勻稱的臟,遍布全是臟。
但事實(shí)上王維和她母親真的不懂嗎?王維從小熟讀佛經(jīng),且在當(dāng)代名僧道光禪師坐下十年,他的母親更是通曉佛理,這只不過是他母親對(duì)他的一種祝愿,而他對(duì)自己日后人生的一種祈愿,與字的意思沒有任何關(guān)系。
王維《輞川圖》摹本
也就是經(jīng)過這樣一次起落,此后,在他的心里,一切關(guān)于時(shí)局的悲憤都化為烏有,他的眼里都是盛唐的美。
他看山看水看花看鳥,仿佛過眼之事皆為浮云,清風(fēng)一吹又復(fù)皓月當(dāng)空。
他驕傲清高卻不憤世嫉俗,他遺世獨(dú)立卻不再逃避現(xiàn)實(shí)。
他不會(huì)像李白那樣“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人。”
也不會(huì)像杜甫那樣“可憐后主還祠廟,日暮聊為《梁甫吟》。”
他寫人生:”行到水窮處,坐看云起時(shí)。“是與人生際遇的相視一笑。
他寫思鄉(xiāng):“來日綺窗前,寒梅著花未?”是隔萬里與故人的親切問候。
他寫送別:“勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人。”是對(duì)友人悉心的關(guān)懷。
他寫?yīng)毺帲骸吧盍秩瞬恢髟聛硐嗾铡!笔桥c孤獨(dú)的溫柔對(duì)視。
他不是心灰意冷。而是真就是這樣一個(gè)人而已,溫柔敦厚到了極致。
王維《輞川圖》局部
他的心是平靜的,即便遭遇無奈變故也不悲憤哀嚎,而是道出言淺意深、淡泊邈遠(yuǎn)的意象,天地萬物都與他為伴,他的詩永遠(yuǎn)是平安喜樂,充滿溫情,而無孤獨(dú)。
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