下面由小編給大家?guī)?lái)妲己的故事，感興趣的小伙伴接著往下看吧。
正如我們了解的樣子，古代神話、傳奇，很喜歡讓女子背負(fù)起亡國(guó)之責(zé)，這種現(xiàn)象即便在明清的作品里依然屢見(jiàn)不鮮，《封神演義》就是這樣(注：封神演義的成書年代是爭(zhēng)議的，有明、清兩個(gè)說(shuō)法)。書的開篇，帝辛寫詩(shī)調(diào)戲女媧，女媧現(xiàn)身，道：“國(guó)之將亡，必有妖孽?！?/p>
妖孽是誰(shuí)?這個(gè)問(wèn)題直到蘇妲己出場(chǎng)，終于有了答案，她骨骼勻稱，貌若仙女。書里面妲己之父是這樣說(shuō)的：
冤家，為你，兄被他人所擒，城被他人所困，父母被他人所殺，宗廟被他人所有，生你一人，斷送我蘇氏一門。
可見(jiàn)，美人的極致，并非面貌身姿的超然，而是有一種“把所有人事物都拖下水”的實(shí)力。而有時(shí)，在別人的故事中，美人和妖孽總是等同的。總之，這蘇妲己一出場(chǎng)，就帶著“要搞點(diǎn)事情”的標(biāo)簽，那她的結(jié)局也斷不會(huì)草草了事了。
先了解一下《封神演義》是怎么說(shuō)的：
那寶貝連轉(zhuǎn)兩三轉(zhuǎn)，只見(jiàn)妲己頭落在塵埃里，血濺滿地。
神話故事，追求的價(jià)值自然是先傳奇，后真實(shí)。所以在這個(gè)版本里，我們能看到“寶貝”，“頭落”，“血濺”這樣不無(wú)傳奇性的詞匯。武王伐紂，妲己和琵琶精等人披甲上陣，與姜子牙周旋，雖然妖精難纏，但是也耐不住武王這邊“得道者多助”，最終落得身首異處的下場(chǎng)。
這里能夠發(fā)現(xiàn)，《封神》的結(jié)局，其實(shí)和《史記》是遙相呼應(yīng)的，史記也說(shuō)”紂王死后，周武王處死了妲己，并且為比干修建墓碑“，不同的地方在于，封神的妲己死在戰(zhàn)場(chǎng)上，而史書里，則是被動(dòng)處死。
這也是蘇妲己第一個(gè)結(jié)局。
然而時(shí)代在發(fā)展，許多名著隨著不斷的改編，也被加入了當(dāng)時(shí)人的思想內(nèi)核，例如愛(ài)情至上。帝辛不是最愛(ài)蘇妲己?jiǎn)?好的，就讓他們兩個(gè)產(chǎn)生愛(ài)情。
《史記 殷本紀(jì)》記載，公元前1447年，周軍出師討伐帝辛，僅用了一年時(shí)間，就將戰(zhàn)場(chǎng)推進(jìn)到牧野。牧野之戰(zhàn)，被看作商周的決戰(zhàn)，在這次戰(zhàn)役中，帝辛大敗，結(jié)果就是徹徹底底失去了反擊的能力。
戰(zhàn)敗的原因有兩種說(shuō)法：一是，商軍臨陣倒戈。一是，周軍能力太強(qiáng)。總而言之，牧野就如同燕云十六州之于宋，山海關(guān)之于明，非常關(guān)鍵。朝哥城從內(nèi)到外，分城、郭、郊、牧、野，牧野，門戶者。
紂王知道大敗 ，已經(jīng)做了最壞的打算，連反抗都放棄，甚至直接跑到鹿臺(tái)，點(diǎn)起一把烈火，自焚而亡。
帝辛死的有一些悲壯，現(xiàn)代人不少選擇讓他攜美人而歸。所以在后人演繹中，妲己是隨著他一同燒死了的。其實(shí)這是一種很“柔軟”的情懷，妲己縱然對(duì)人世繁華有萬(wàn)千留戀，也愿意和大王一同赴死，另一方面，紂王不舍得留愛(ài)妃獨(dú)自受人侮辱。這是妲己第二個(gè)結(jié)局。
以上兩個(gè)結(jié)局，站在妲己的角度，雖然不免“悲戚”，卻也是“惡始惡終”的，一個(gè)媚惑帝王的妖妃，因其惡，帝辛的萬(wàn)般昏庸被引出，又因其惡，在仁義之師的討伐下，丟了性命?？墒墙酉聛?lái)的一種結(jié)局，就有點(diǎn)“黑暗童話”了，《三國(guó)志》這樣說(shuō)：
袁紹之?dāng)∫?融與太祖書曰:‘武王伐紂,以妲己賜周公。
將目光放在后半句，武王伐紂，以妲己賜周公。誠(chéng)然，《三國(guó)志》的記載，來(lái)源于“融與太祖書曰”，有點(diǎn)“傳言里傳言說(shuō)”的意味，一下子將真實(shí)性降低了幾個(gè)檔次，但是冷靜下來(lái)，若是真的呢?畢竟，它有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮侠硇裕?/p>
首先，妲己之所以成為紂王的寵妃，是因?yàn)橐笊坛晒τ懛ビ刑K氏，有蘇氏將美人獻(xiàn)出，或者紂王將美女作為戰(zhàn)利品帶回城。也就是說(shuō)，在那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代，女子，是可以成為戰(zhàn)爭(zhēng)的附屬品的。那么，周朝建立，把她轉(zhuǎn)贈(zèng)周公，合情合理。(要知道，歷史里她可不是狐妖，而是貨真價(jià)實(shí)的美女啊!)
其次，考證史料，帝辛在去世以前，是沒(méi)有安排妲己去向的，所謂一同自焚，沒(méi)有任何依據(jù)。《史記》中說(shuō)，蘇妲己被周武王處置了，那么是將她送人?還是處死?這里留下猜測(cè)的空間。
后記：一部《封神演義》令蘇妲己狐妖的身份深入人心，以至于人們只記得她的為非作歹，而忘記了，她只是先秦時(shí)代無(wú)法決定自己去處的女人。