蒙古人最初沒(méi)有自己的文字，直到成吉思汗消滅了乃蠻部之后，為了記錄歷史事件的需要，才讓畏吾兒人塔塔統(tǒng)阿用畏吾兒文書(shū)寫(xiě)蒙古語(yǔ)。

　　但是，作為世界級(jí)的蒙古帝國(guó)，卻沒(méi)有屬于自己的文字，這是不是讓驕傲的蒙古貴族難以接受的一件事情呢?感興趣的讀者和小編一起來(lái)看看吧!

　　要知道，黨項(xiàng)族在一創(chuàng)建政權(quán)后就創(chuàng)造了西夏文字;契丹族在建立遼朝后，也創(chuàng)造了新的契丹文字;女真族建立金朝后，也創(chuàng)造出了屬于自己的女真文字。

　　作為已經(jīng)連續(xù)消滅了這些國(guó)家的蒙古帝國(guó)，總不能仍沿用他們的文字，或者是借用漢字來(lái)進(jìn)行書(shū)寫(xiě)吧?

　　于是，在1260年，當(dāng)忽必烈在與阿里不哥爭(zhēng)奪汗位中獲勝后，當(dāng)上了新一代的蒙古大汗，就命帝師“八思巴”創(chuàng)造出屬于蒙古人自己的文字。

　　八思巴(1235-1280年)，吐蕃薩斯迦(今西藏薩迦)人，是一位藏傳佛教的“圣童”，據(jù)說(shuō)他在七歲的時(shí)候就能誦讀數(shù)十萬(wàn)的經(jīng)文，藏民們感到很奇異，紛紛稱(chēng)其為“八思巴”(藏語(yǔ)中“圣童”之意)。

　　1251年11月，年僅17歲的八思巴成為薩迦派新的教主。

　　1253年夏，當(dāng)時(shí)還是總領(lǐng)漠南漢地事務(wù)的忽必烈受其兄長(zhǎng)蒙哥大汗的指派，集結(jié)重兵于六盤(pán)山，準(zhǔn)備經(jīng)吐蕃南下進(jìn)攻大理國(guó)。

　　在此時(shí)此地，19歲的八思巴以教主的身份見(jiàn)到了忽必烈，經(jīng)過(guò)一番交談，忽必烈對(duì)八思巴佩服有加，當(dāng)即拜八思巴為上師。從此，八思巴開(kāi)始與忽必烈密切交往起來(lái)。

　　當(dāng)忽必烈成為蒙古大汗后，即正式封年僅25歲的八思巴為“帝師”。同時(shí)，忽必烈委托八思巴創(chuàng)造出一直懸而未決的蒙古文字，以作為全國(guó)通用的官方文字。

　　八思巴接受這個(gè)重要的任務(wù)后，他結(jié)合蒙、藏、漢等多種文字，在藏文字母的基礎(chǔ)上，創(chuàng)制出一套方形豎寫(xiě)的拼音字母，也就是將橫寫(xiě)的西藏文字改為豎寫(xiě)，字體變成了方塊形，共創(chuàng)制了41個(gè)新字母來(lái)拼寫(xiě)蒙古語(yǔ)，并于至元六年(1269年)正式頒布。

　　從此，元朝的官方文書(shū)一律使用八思巴創(chuàng)制的這種蒙古新字書(shū)寫(xiě)。當(dāng)然，這是在忽必烈正式定國(guó)號(hào)為“元”的兩年前的事。

　　八思巴雖然是一個(gè)天才，但他創(chuàng)造出的文字還是很不方便，棱角突出，不能快速書(shū)寫(xiě)，因此幾乎沒(méi)有什么實(shí)用價(jià)值。

　　但是，由于這是元朝官方規(guī)定的正式文字，所以必須將蒙古語(yǔ)的各種文獻(xiàn)以“八思巴字”來(lái)表記。官方的一些圣諭、公文等正式文函也都必須使用“八思巴字”來(lái)記載。

　　由于誰(shuí)也看不懂出現(xiàn)在公文里的“八思巴字”，所以，往往又在公文里有一份用畏吾兒語(yǔ)或漢語(yǔ)譯成的附件。

　　因此，“八思巴字”從誕生起，并未在以漢人為主的民間里廣泛流通。等到后來(lái)朱元璋命令徐達(dá)、常遇春北伐攻克元大都，蒙古貴族退回草原后，“八思巴字”更是失去了使用價(jià)值，只是在北元的蒙古朝廷中繼續(xù)在公文中使用這種字體。

　　需要說(shuō)明的是，由于“八思巴字”是方形的書(shū)體，倒是很適合雕刻印章、石碑等，從保留下來(lái)的一些元朝碑刻，我們還是能看到這種文字，在今曲阜的孔廟里，也能見(jiàn)到刻有“八思巴字”的石碑。