咸豐四年(1854年)，當(dāng)曾國(guó)藩發(fā)表戰(zhàn)斗檄文《討粵匪檄》，號(hào)召天下讀書人共同抵制太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，洪秀全早已攻下南京。
這個(gè)來自廣東花縣的客家人，早期活動(dòng)和傳教的地方，都是客家人聚集地。拜上帝會(huì)的核心成員，也以客家人為主。
道光三十年(1850年)，八月。廣西貴縣一個(gè)客家富戶，名叫溫亞玉，打算納已同土著漢人訂婚的一個(gè)壯族女子為妾，遭到土著漢人的反對(duì)。
這件小事，引起了貴縣客家人與土著漢人間大規(guī)模的械斗。
客家人敗北后，房屋被土著漢人縱火燒掉。大約3000名無家可歸的客家人，干脆加入了拜上帝會(huì)，尋求庇護(hù)，并成為金田村燎原之勢(shì)的重要火種。
凝聚力強(qiáng)而習(xí)慣于武力自衛(wèi)的客家人，在不斷的移民遷徙過程中，在與比鄰而居的土著的對(duì)峙中，自成一系，極易觸發(fā)暴力行為。
洪秀全的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，正是土客矛盾激化結(jié)出來的“奇葩”。可以說，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是民間械斗的升級(jí)版。
與此同時(shí)，他的家鄉(xiāng)同胞卷入了一場(chǎng)曠日持久的血腥大械斗。但在太平天國(guó)的“光環(huán)”下，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，被遺忘了。
1
咸豐皇帝曾向福建布政使張集馨打聽民間械斗的情形。以下是君臣的部分對(duì)話實(shí)錄。
咸豐帝：械斗是何情形?
張集馨：即戰(zhàn)國(guó)合縱連橫之意。大村住一族，同姓數(shù)千百家;小村住一族，同姓數(shù)十家及百余家不等。大姓欺凌小姓，而小姓不甘被欺，糾數(shù)十莊小姓而與大族相斗。
咸豐帝：地方官不往彈壓么?
張集馨：臣前過惠安時(shí)，見械斗方起，部伍亦甚整齊。大姓紅旗，小姓白旗，槍炮刀矛，器械具備，聞金而進(jìn)，見火而退。當(dāng)其斗酣時(shí)，官即禁諭，概不遵依。頗有父幫大姓，子幫小姓，互相擊斗，絕不相顧者。
咸豐帝：殺傷后便當(dāng)如何完結(jié)?
張集馨：大姓如擊斃小姓二十命，小姓僅擊斃大姓十命，除相抵外，照數(shù)需索命價(jià)，互訟到官。官往查拿，早經(jīng)逃逸……
咸豐帝：命價(jià)每名若干?
張集馨：聞雇主給尸親(死者家屬)三十洋元，于祠堂公所供一忠勇公牌位……
這個(gè)江蘇儀征人還跟皇帝調(diào)侃，說這些民間械斗的死難者“勇則有之，忠則未必也”。
因?yàn)楦＝āV東的械斗傳統(tǒng)“聲名在外”，被任命到這些地方的官員，多少都有點(diǎn)頭大。
清代不許官員在原籍任職，派到閩粵兩省的外地官員，因?yàn)檎Z(yǔ)言障礙，很難真正融入當(dāng)?shù)氐恼苇h(huán)境。
當(dāng)?shù)卮笞逡话阋膊粫?huì)把外地來的地方官放在眼里。
粵東民情彪悍，惠州、潮州、嘉應(yīng)三地最能打，也最敢打。地方官想在這三個(gè)地方征收錢糧，要募集一幫更能打、更不要命的人下鄉(xiāng)催收，否則一個(gè)子兒都收不上來。
最離譜的是潮州府下的普寧縣，不要說收不到錢糧，就連官方的戶口登記系統(tǒng)都是癱瘓的，當(dāng)?shù)厝颂幱谡畨焊懿恢臓顟B(tài)。
這么彪悍的百姓，都是在宗族械斗的傳統(tǒng)中練出來的。
郭嵩燾代理廣東巡撫期間，發(fā)現(xiàn)粵東的風(fēng)氣，已經(jīng)影響到了廣府一帶，東莞、新安(現(xiàn)深圳市)諸縣，在彪悍斗狠方面，跟潮、惠的風(fēng)氣相當(dāng)接近。這些縣的富家大族，自行營(yíng)造土城，大量購(gòu)買槍炮，干啥呢?干強(qiáng)搶豪奪的勾當(dāng)，儼然地方一霸。
離省城那么近，派兵去抓捕，派的人少了，他們就公然拒捕，派的人多了，他們?cè)缫咽盏斤L(fēng)聲，逃之夭夭。
當(dāng)時(shí)，在全國(guó)的軍事版圖上，潮勇跟湘勇、楚勇一樣，以強(qiáng)悍、能打死仗出名。在省內(nèi)，東莞勇則與潮勇齊名，都相當(dāng)強(qiáng)悍嗜殺。這其中，還有一支客勇。客勇也不是吃素的。
咸豐四年(1854年)，在太平天國(guó)起義的影響下，廣東天地會(huì)發(fā)動(dòng)了洪兵起義。
洪兵的目標(biāo)是“擒龍拿虎，劏羊拜佛上西天”。翻譯一下，就是拿下石龍、虎門(現(xiàn)均屬東莞)、廣州(俗稱羊城)、佛山，然后揮軍西進(jìn)廣西。
可以看出，洪兵的活動(dòng)范圍集中在廣州及其周邊一帶。
官府對(duì)付洪兵起義，倚仗的主要力量就是客勇。當(dāng)時(shí)率官兵在新會(huì)、鶴山邊界抗擊洪兵隊(duì)伍的趙源英，對(duì)客勇打仗之英勇，印象深刻。
趙源英的官兵中，有1000名鶴山的客家人。他說，這些客家人身裹舊棉胎，天氣很熱也不解下來，迎著敵人的炮火前沖，直到與對(duì)方肉搏，用刀相互砍斫，生性相當(dāng)勇狠。
2
官府招募客勇對(duì)抗洪兵，是有深層次原因的。一個(gè)是，清廷正規(guī)軍無論是八旗、綠營(yíng)，當(dāng)時(shí)已經(jīng)腐敗墮落到不堪重用。
更重要的是，洪兵的參加者多是土民(珠三角本地居民)，官府深知客家人與廣府人素有嫌隙，矛盾很大，所以想利用他們的對(duì)立情緒，激發(fā)客勇的戰(zhàn)斗力。
這一用心，蠻險(xiǎn)惡的。
不過，廣東土客之間的矛盾，也不是什么秘密。后來，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，在攻打廣州城的時(shí)候，英國(guó)人一度就想利用客家人與廣府人的矛盾，打算從香港招募一支由200名客家人組成的特種部隊(duì)支援攻城。
珠三角的土客矛盾，是由移民引起的。
明朝晚期以來的人口增長(zhǎng)趨勢(shì)，使人均土地占有率下降到了危險(xiǎn)的臨界點(diǎn)。廣東的數(shù)據(jù)是，從1685年人均耕地27畝，降到1780年代后半期的人均兩畝多，進(jìn)入19世紀(jì)后，更減少到不足兩畝。
許多家庭必須應(yīng)對(duì)這個(gè)殘酷的問題：要么棄農(nóng)從商，要么移民遷徙。
全家、全族乃至整個(gè)鄉(xiāng)里前往外地，尋找可供耕地的土地，這種情況在閩粵兩省，時(shí)常發(fā)生。這樣，客人(新遷入者，即客家人)與土著(先遷入者，即廣府人)勢(shì)必產(chǎn)生資源的競(jìng)爭(zhēng)。這個(gè)過程，往往伴隨著暴力的使用。
在廣東省內(nèi)，客家移民從東部的嘉應(yīng)州、惠州府西遷，進(jìn)入廣州府、肇慶府之后，與當(dāng)?shù)赝林拿芎蜎_突，就此埋下了引線。
廣府人早已占據(jù)了當(dāng)?shù)刈詈玫馁Y源，不僅在政治、經(jīng)濟(jì)上壓迫新來的客家人，還在文化上歧視、丑化客家人。他們稱客家人為“匪”，為“賊”，或者給“客”字加上反犬旁，表示客家人野蠻、未進(jìn)化。
這里有一個(gè)有意思的問題，關(guān)于語(yǔ)言的鄙視鏈。我們知道，中原人瞧不起南方人(包括廣府人)，一個(gè)根本原因是語(yǔ)言不一樣，無法溝通，所以直接嘲笑南方方言是“南蠻鴃舌”。結(jié)果，作為被嘲笑的對(duì)象，廣府人竟然把這個(gè)詞撿起來，用到了處于鄙視鏈更底端的客家人身上。
別人嘲笑我的，我將轉(zhuǎn)嫁到別人身上。人群的優(yōu)越感，往往通過這種鄙視鏈來傳遞。
土客雙方最終釀成械斗，表面原因大多正是因?yàn)檎Z(yǔ)言溝通而起，故而也被稱為“分聲械斗”。
處于鄙視鏈底部的人群，從來不會(huì)甘愿受鄙視。所以，面對(duì)中原人“鳥語(yǔ)”的嘲笑，廣府人的回應(yīng)是：我們才是中原古音。同樣的，面對(duì)廣府人“鳥語(yǔ)”的嘲笑，客家人的回應(yīng)是：你們也配?我們才是真正的中原古音。
這正是：別人用正統(tǒng)打擊我，我就建構(gòu)一套正統(tǒng)反擊他。
但是，語(yǔ)言分歧還不能算是土客械斗的根本原因，經(jīng)濟(jì)和制度原因才是。
客家人為爭(zhēng)奪墳山、墓穴，而引發(fā)的民間械斗，在閩粵兩省的發(fā)生頻率，就跟在東北見到“你瞅啥”“瞅你咋滴”之類的罵架一樣普遍。
客家人為什么如此熱衷于爭(zhēng)奪墳地?其實(shí)，從制度上就可以作出合理的解釋。
清代律例對(duì)客民在移居地落戶，作出了極其嚴(yán)苛的規(guī)定。嚴(yán)苛到要求客民須在該地居住20年以上，且須置有田產(chǎn)、廬墓，才能夠申請(qǐng)落籍。
客家人為了獲得法定身份的認(rèn)可，于是一方面努力積累經(jīng)濟(jì)實(shí)力，購(gòu)置田產(chǎn)，另一方面還必須謀求墓葬之地。
跟現(xiàn)在一樣，戶籍不僅是合法身份的象征，還是謀求向上流動(dòng)的必要條件。
最關(guān)鍵的，就是學(xué)額(府縣生員錄取的名額)分配。因?yàn)橥量蛯W(xué)額之爭(zhēng)，使得雙方的士紳都拋棄修養(yǎng)，直接成為械斗中的帶頭人。
客家人謝元位，原籍嘉應(yīng)，乾隆十一年(1746年)起攜眷寄居高明縣，置有田產(chǎn)。乾隆三十二年(1767年)，他的兒子謝國(guó)佐，以寄居滿20年，申請(qǐng)?jiān)诟呙骺h參加科舉。
結(jié)果，土著生員譚瑛等人極力阻撓。高明知縣因此批復(fù)稱，謝國(guó)佐有原籍，應(yīng)回原籍考試。
謝國(guó)佐不滿，告到省里，得到的還是同樣的結(jié)果。
一直到乾隆四十三年(1778年)，整整十年，謝國(guó)佐仍不死心，一直在為學(xué)籍之事上訪。盡管清朝律例明確規(guī)定了落籍、學(xué)額等條件，謝國(guó)佐認(rèn)為自己的條件完全符合規(guī)定，但在地方勢(shì)力的干預(yù)下，他的執(zhí)著，如泥牛入海。
在這期間，高明土著士紳也沒閑著。他們也在一路控告謝國(guó)佐等客籍生員冒籍捐官的問題。
雙方控訴往來，最后以土著的勝利告終。
客家人爭(zhēng)取入籍與學(xué)額之路，異常艱辛，由此可見一斑。
一直到乾隆五十二年(1787年)，在一些客家人集中的縣州，政府才準(zhǔn)許另編客籍，單獨(dú)給予一定的生童名額。盡管名額很少，限制頗多，但客家人在科場(chǎng)上總算有了一席之地。
發(fā)出《討粵匪檄》的曾國(guó)藩，早年考科舉，經(jīng)常抱怨自己沒天分。如果他是一個(gè)客家人，他或許連抱怨天分的資格都沒有，他要先抱怨制度不公平。
3
從清初算起，經(jīng)過100多年、五六代人的隱忍抗?fàn)帲降拦狻⑾特S時(shí)期，廣東中西部的客家人已經(jīng)不像他們初來乍到那會(huì)兒，滿足于蝸居窮鄉(xiāng)僻壤，做佃農(nóng)幫傭。
一些家族開始“反客為主”。
這些發(fā)展起來的客家人為了取得廣府人的田地，引誘土民子弟參與賭博，通過借貸給他們，最終讓他們以割讓田地來償清巨額高利貸。
廣府人壓迫客家人，這么多年，壓迫習(xí)慣了，突然面對(duì)客家人的經(jīng)濟(jì)崛起，沒有羨慕，只有嫉妒恨。客家人則一直不習(xí)慣被壓迫的日子，總在尋求機(jī)會(huì)“反客為主”。雙方的矛盾沖突日益尖銳。
咸豐四年的洪兵起義，給客家人送來了復(fù)仇的“機(jī)會(huì)”，也最終將一場(chǎng)曠日持久的土客大械斗推向了歷史的前臺(tái)。
最愛君前面講過，廣東官府因?yàn)檎?guī)軍戰(zhàn)斗力不行，于是通過招募客勇剿匪。這些客勇殺紅了眼，最后假公濟(jì)私，開始有意識(shí)地報(bào)復(fù)廣府人。
鶴山、開平等地的客勇最早偏離了幫助政府鎮(zhèn)壓洪兵的軌道，將矛頭對(duì)準(zhǔn)日常生活中的“仇人”——廣府人。他們?nèi)我庵刚J(rèn)土著居民為洪兵成員，肆意屠殺，然后占據(jù)其田地、墳山。
其中，打殺廣府人最落力的是武舉人出身的客紳馬從龍。他請(qǐng)得兩廣總督葉名琛的準(zhǔn)許，以帶領(lǐng)客勇清剿洪兵余孽為名，誣蔑土著為匪黨，肆行殺戮，使得這股報(bào)復(fù)土著的仇殺之風(fēng)，蔓延至廣東多個(gè)縣。
這場(chǎng)土客大械斗，從咸豐四年(1854年)開始，持續(xù)到同治六年(1867年)，長(zhǎng)達(dá)13年。有學(xué)者估計(jì)，在這場(chǎng)械斗中，雙方的傷亡達(dá)五六十萬，即每年四五萬或每天在100—150人左右。
這是一個(gè)偏保守的數(shù)據(jù)。根據(jù)廣東地方文獻(xiàn)記載，這場(chǎng)大械斗的死亡人數(shù)當(dāng)在百萬級(jí)別。民國(guó)《赤溪縣志》記載此事說：“仇殺十四年，屠戮百余萬，焚毀數(shù)千村，蔓延六七邑。”
根據(jù)歷史學(xué)者劉平的研究，土客大械斗的波及范圍應(yīng)該在珠江西岸的17個(gè)縣，包括鶴山、開平、恩平、新寧、新興、陽(yáng)春、陽(yáng)江、高要、高明等等。
史載，當(dāng)時(shí)土客雙方的日常生活已經(jīng)進(jìn)入軍事化狀態(tài)，“士農(nóng)習(xí)戰(zhàn)，人皆帶劍，戶盡佩刀，巨炮洋槍，視為故物，碉樓寨柵，儼若長(zhǎng)城”。
客家人訴諸暴力，廣府人也不是省油的燈。
在周圍各縣土客械斗戰(zhàn)火燒了兩年之后，咸豐六年(1856年)，新寧縣土紳李維屏等人聯(lián)絡(luò)開平、恩平兩地土紳，圖謀共同“滅客”。為了取得廣大土著的支持，這些土紳極力宣傳客勇仇殺土民的行徑，土民為求自保，紛紛響應(yīng)，采取武力對(duì)抗客民。
于是，廣府人用紅旗，客家人用白旗，分旗列陣，互相動(dòng)員，雙方的血腥殘殺在一片紅白之間，漸漸失去了邊界。
械斗最激烈的時(shí)候，雙方都采取“鏟村”政策。就是說，聚集武裝，血戰(zhàn)到底，摧毀對(duì)方的村莊，搶掠?jì)D女財(cái)物，最后一把火把村子燒了。被害的一方則重新聚集力量，殺回來進(jìn)行報(bào)復(fù)。如此往返，死的死，逃的逃，田園大片荒廢，村落成為廢墟。
新寧東路的赤溪一帶，客家人與本地人向來相處和睦。咸豐六年(1856年)四月，客民知道械斗不可避免，但為了維持和平局面，還是努力通過土民士紳，在一座廟內(nèi)歃血會(huì)盟。土客雙方立下毒誓：誰(shuí)先開啟戰(zhàn)端，誰(shuí)就遭滅族天譴!
然而，再毒的誓言也擋不住理性的喪失。僅僅一個(gè)月后，廣府土著在赤溪一個(gè)叫火燒寮的地方先動(dòng)手，殺死一名客家人。
戰(zhàn)端開啟，遂不可收拾。赤溪三面環(huán)海，北面又是廣府人聚集地，客家人無路可逃，只能應(yīng)戰(zhàn)。這一戰(zhàn)，就是整整11年。
最慘不忍睹的一次，是河洲村的械斗。廣府人雇請(qǐng)匪勇分路來攻，客紳鐘毓靈率壯丁抵御，立寨固守。鐘還約請(qǐng)周邊客村聯(lián)合設(shè)防。但終歸抵擋不住土民的強(qiáng)大攻勢(shì)，此戰(zhàn)，河洲村男女死了數(shù)百人，領(lǐng)導(dǎo)者鐘毓靈則被擄到新寧縣城進(jìn)行肢解，土民爭(zhēng)啖其肉，慘不忍睹。
咸豐七年(1857年)正月，新寧縣內(nèi)許多客村相繼淪陷，成千上萬的客家人只好趁夜西遷。其中一路西遷的客家人在凌晨時(shí)分，遭遇廣府人伏擊。突然鑼聲四起，廣府人分頭截殺，客家人驚慌四散，最終遇害者高達(dá)4000余人。這是土客互斗以來，客家人被殺最多、最慘的一次。
這次遭遇戰(zhàn)給客家人留下難以磨滅的慘痛回憶。客家人認(rèn)為，當(dāng)天因?yàn)榉隼蠑y幼西遷，行程緩慢，加上沿途經(jīng)常有嬰兒啼哭，這才被廣府土著察覺并連夜糾眾截殺。
此次教訓(xùn)之后，客家人凡是攜眷遷徙，途徑土民聚集地，都要用棉花塞住小孩的嘴，或用鴉片煙膏涂口，讓小孩醉而不啼，但因此悶死的小孩不在少數(shù)。
客家人的另一次大厄運(yùn)同樣發(fā)生在遷徙途中。當(dāng)時(shí)新寧西路的客家人富戶迫于原居住地被廣府人占領(lǐng)，集體乘船遷往曹沖、赤溪。不料，出海即遭遇海盜搶劫，被劫去金銀20余萬，男女被殺及封閉船艙內(nèi)悶死者達(dá)2000余人。
客家人在遷徙過程中，除被殺戮外，年輕男子還被廣府土著擄掠，運(yùn)到澳門，再轉(zhuǎn)賣往秘魯、古巴作苦力，俗稱“賣豬仔”。土客大械斗期間，被土民擄賣的客家人，人數(shù)大約兩三萬。
客家人損失慘重，但廣府人也付出沉重代價(jià)。史料記載，當(dāng)時(shí)“凡土客互斗地方，皆白骨遍野，骷髏成堆”。
4
總體而言，因?yàn)槿硕鄤?shì)眾，廣府人在械斗中相較客家人占有軍事優(yōu)勢(shì)。但這還不夠，廣府人利用政治優(yōu)勢(shì)，不斷向上控告，由縣到府，到省，再到北京。
他們的控告實(shí)際上懷有強(qiáng)烈的私心，不是要官方派人客觀調(diào)解土客雙方的矛盾，而是單方面請(qǐng)求官方派兵驅(qū)逐、彈壓客家人。
廣府士紳的“上訪”起初并未引起重視。主要有兩個(gè)原因：一是洪兵叛亂初期，參加者多是廣府人，官方?jīng)Q定招募客勇討賊，所以不可能站到廣府人一邊;二是太平天國(guó)、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)等不良大局，拖住了政府的心力，土客械斗被當(dāng)作民間私事冷處理。
同治四年(1865年)，廣東恩平舉人馮典夔到京上訪(即“京控”)，指稱客家人自倡亂以來，前后殺廣府土著十余萬，焚毀村莊、劫掠?jì)D女不可勝計(jì)，要求朝廷出兵平定“客匪”。
當(dāng)時(shí)的廣東代省長(zhǎng)(署廣東巡撫)郭嵩燾對(duì)馮典夔的控詞提出辯駁，客觀地指出土客雙方經(jīng)年累月的大械斗，根本沒有正義與非正義可言，也沒有是非曲直可論，而且雙方互相擄殺，傷亡都很大，各至數(shù)十萬人。
郭嵩燾說，在大械斗中，土客兩方都不可理喻，都無比殘忍。“客民殘殺土民，掘毀墳?zāi)梗词幋迩f而以為固然;土民殘殺客民，屠滅種類，霸占田產(chǎn)而亦以為固然。”
總之，雙方都徹底失去理性，應(yīng)各打五十大板。郭嵩燾強(qiáng)調(diào)，切不可光聽廣府人的一面之詞。
朝廷吸納了郭嵩燾的意見，專門發(fā)文強(qiáng)調(diào)，處理土客沖突，要一體同仁，應(yīng)該“分良莠”而不是“分土客”。
但在實(shí)際執(zhí)行中，政策還是變了形。官方態(tài)度明顯偏向廣府人，批準(zhǔn)廣府人建立團(tuán)練，剿辦“客匪”。政府也不時(shí)派遣軍隊(duì)圍剿客家人。果然是，會(huì)哭的孩子有奶喝。
等到曾國(guó)藩滅了太平天國(guó)，洪秀全去見了上帝之后，帝國(guó)大局逐漸安穩(wěn)下來，官府才有心力去應(yīng)付廣東的土客大械斗。
一個(gè)隱秘的原因是，帝國(guó)統(tǒng)治者也害怕，遷延日久的土客械斗發(fā)生性質(zhì)演變，由民間互斗變成舉旗叛亂，再生出一個(gè)太平天國(guó)，那大清剩下的半條命就要徹底搭上了。
接替郭嵩燾出任廣東巡撫的蔣益澧，蒞任之初，就定下剿辦“客匪”的政策。
蔣益澧是湖南人，左宗棠的親信。他調(diào)來數(shù)萬湘勇，用于剿辦“客匪”。但在實(shí)戰(zhàn)中，這些大名鼎鼎的湘勇，對(duì)陣客勇并未嘗到甜頭，反倒時(shí)常吃敗仗。
原因很簡(jiǎn)單，客家人久經(jīng)戰(zhàn)斗，視死如歸，又恨官兵不察客情，助土為虐，所以打起仗來尤為勇猛。
廣府人對(duì)官軍也時(shí)常不領(lǐng)情。他們不時(shí)會(huì)伏擊官軍與客民。潮州總兵卓興一路護(hù)送投誠(chéng)的客家人，行至恩平之唐勞一帶，恩平、開平等縣的廣府土著沿路擄殺客家人400余名，還劫殺護(hù)送的官軍，進(jìn)攻官軍營(yíng)盤。此事令卓興大為惱火。
廣東，被稱為中國(guó)最能打的省份，從土客雙方對(duì)待官兵的態(tài)度和戰(zhàn)績(jī)，可以知道這個(gè)稱號(hào)不是蓋的。長(zhǎng)期的暴力械斗傳統(tǒng)，實(shí)際上使廣東民間形成孔飛力所說的“地方軍事化”。他們有膽量，也有能量抗衡官方勢(shì)力，一旦他們認(rèn)定官方不能遂其愿的時(shí)候。
在剿辦“客匪”時(shí)，蔣益澧使用一種叫天花炮的炮彈，一旦落地炸裂，十丈之內(nèi)，房屋倒塌，全無活物。
不過，客家人很快觀察發(fā)現(xiàn)，這種炮彈由火線引爆，從墜地到爆炸，有個(gè)時(shí)間差。于是婦女兒童每次看到炮彈射落，爭(zhēng)先跑上去，摘去火線，將炮彈交給客勇指揮者。
聽到消息后，估計(jì)蔣益澧整個(gè)人都黑線了。
這也促使蔣益澧產(chǎn)生了從剿到撫的思想轉(zhuǎn)變。據(jù)說，蔣益澧在巡營(yíng)時(shí)曾登上山頂，望見客家人的堡壘內(nèi)，男耕女織，兒童讀書，井然有序，恍然大悟客家人非賊，他們只是守死自衛(wèi)而已。
客紳頭目此時(shí)也沖到軍營(yíng)，面謁蔣益澧，表示愿意放下武器，擁抱和平。蔣益澧大為感動(dòng)，即刻轉(zhuǎn)向促使土客息斗和好的路線。
同治六年(1867年)四月，一批客家人前往廣府人的地盤內(nèi)掃墓。
過去的十余年間，土客雙方互有攻占，導(dǎo)致廣府人有祖墳落在了客家人占有區(qū)內(nèi)，客家人也有祖墳落在廣府人占有區(qū)內(nèi)。蔣益澧促進(jìn)土客聯(lián)和的第一招，就蠻打動(dòng)人。他諭令土客紳民不得阻攔客家人或廣府人互相入境掃墓，尤其應(yīng)當(dāng)妥當(dāng)保衛(wèi)對(duì)方的祖墳。
早已厭戰(zhàn)的土客雙方，此時(shí)內(nèi)心的憤怒被短暫軟化。
作為土客議和的一個(gè)主要成果，官方將客家人相對(duì)集中的新寧赤溪單獨(dú)設(shè)廳，聽任客家人遷入。民國(guó)元年(1912年)，赤溪廳改赤溪縣。
持續(xù)了13年的血腥大械斗，落下帷幕。但它在土客雙方的集體記憶中，都烙下了深深的印記。此后，一旦陷入現(xiàn)實(shí)的口角，廣府人和客家人就會(huì)輕易調(diào)動(dòng)歷史的仇恨，再次撕裂那個(gè)表面已經(jīng)愈合的傷口。
郭嵩燾曾近距離目睹那場(chǎng)血腥大械斗，他為此反復(fù)哀嘆道：“劫運(yùn)生于人心，人心知悔則劫運(yùn)立消，人心交相為構(gòu)則劫運(yùn)滋烈。”
但愿我們的民族，可以以更文明的方式，調(diào)解彼此的爭(zhēng)端，永遠(yuǎn)不要陷入殘暴而非理性的纏斗。永遠(yuǎn)!